新冠肺炎 [Covid-19] 疫情爆發之後，令歐美國家官員要緊急處理不少很複雜的社會問題，不單是醫療物資的供應和分配到位的問題，更牽涉到國民對政府的信任程度與服從政策和法律等問題，以致政府的權威受到極大考驗。

很多美加兩國的人民懷疑世界衛生組織 [ W.H.O.] 的決策者太過受到偏頗的政治考慮牽制，以致反應緩慢和錯誤。還有，不少美加國民公然抗拒戴口罩的法令，認為該法令是侵犯基本的人權。他們認為戴和不戴應該是個人的權利，政府無權干涉。因此，政府不能強迫戴口罩，於是兩國政府都處於兩難之間，不少美國的州、加國的省政府都不敢強制人們戴口罩。在此情況下，到8月中，美國已經死了超過 15 萬人，加國則接近一萬人死於這病毒。

面對這種人權思維，基督徒應該如何思考呢 ? 筆者的回應是：無論你住在哪裡，大家都應該有『愛你的鄰舍』 [馬太5:43] 這種信念，這是上帝透過聖經對世人的教導。從現實生活而言，真正的民主社會是尊重每個人的生存和表達意見的權利，大家透過溝通、言辭的傳遞去表白意見，從而達到互惠互利的和平解決問題的地步。真正的民主社會不單有公平公開的選舉，更讓普遍大眾都能夠顧及他人的同等權利，這個原則也可以應用於新冠肺炎的疫情上。

筆者雖然贊同和支持民主制度，但會從『愛你的鄰舍』這個信念認同有需要戴口罩—— 我這樣做是避免我有可能將不知道的病菌在不經意的情況下傳染他人，我是出於顧及他人的健康和生命權利而戴口罩，出於愛人如己的精神， 不只是自私自利的出發點 ！

對於居住在亞洲而未聽聞或經驗過歐美社會文化的人，也許他們會奇怪歐美人士居然將戴口罩搞得那麼大的一件事 ！ 然而，任何生活於歐美世界超過35年的人都可能感受到這35年來的社會文化之改變，原因在於人權被曲解和濫用。筆者就有這樣的感受！

我移民到加國最初的幾年，發現加拿大一般人認為偷盜是可恥的事，因為《聖經》十誡中第八誡明顯地塑造出誠實清廉的社會風氣 ，例如: 擺放在街頭的報紙箱不用上鎖，絕大部份的人都先放下錢才拿報紙離開；很多人離家出外沒有鎖門鎖窗的習慣，因為在電台和電視上絕少聽到或看到房屋被偷竊，所以他們就不需要鎖門吧 ！ 你問一些已到退休年紀而在加國長大的居民，他們樂於告訴你四、五十年前加國社會文化的優美之處。

Those were the days ！ 為何加國居民的房屋過往不怕被偷盜 ? 因為失業率過往很低而現今很高 ? 不是，根據官方的統計數字，絕對不能如此立論，因為失業率沒有多大的變化，卻在於社會觀念的重大改變—— 偷竊的人不再覺得這種行為是可恥的 ！ 他們的論點是：得到足夠的生活所需是基本人權，政府有責任照顧所有 (我強調: 所有) 貧窮的人，若政府照顧不周，使他們要挨餓受凍就是政府的恥辱。所以，貧窮人士若逼不得已去偷竊，他們不應該覺得羞恥，不用自咎，因為責任應該在政府身上 ！ 這是典型西方左翼思想人士教育出來的社會主義式之 "人權公義"信念，個人不再需要為自己的所作所為負責，因為一切都由政府承擔 ！

話得說回來，基督教會在社會上失去過往的影響力也是其中一個重要因素。當教會領袖不再教導和實際協助信徒在教會以外要作光和鹽之後，一般世俗人在社會上就很難看到光明的一面，只可看到種種貪污腐敗的事情而隨波逐流、同流合污、與人看齊、跟大隊走， 正如英語世界的著名格言： If you can't beat them, join them ！ 淪為欺騙和偷竊的人也不是這樣的想法嗎 ?
願上帝的話語成為世人得智慧的開端，世人不再從自私自利角度看人權而盼望黑暗被擊敗。願神的話也讓基督徒的生命得到勁力的來源，在這世界上形成一股疾風吹醒全人類：

[詩篇119:105] 你的話是我腳前的燈、是我路上的光。

[詩篇1:1-2] 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

(本文為作者個人意見，不代表真理報及短宣中心立場)