「斷捨離」被選為 2010 年度日本的流行語。山下英子以「雜物管理諮詢師」的身份將「斷捨離」的生活美學發揚光大，其著作牽動了家居及人生整理術的風潮。「斷捨離」的要訣是：

1）斷絕不需要的

2）捨去不合適的

3）脫離執著的心態

「斷捨離」的概念也源自禪修，叫人不要執著空虛的物質和情感世界。「破執」已被推崇為可找到「全新自我」的自力救法。可是，聖經的人生「斷捨離」法則卻是他力救法。（哥林多後書5:17、以弗所書4:20-32）

捨舊迎新：神創造人後，讓始祖在伊甸園學習修理看守。這是人類第一個家園。一個家居的整理是持續性的事，能夠井然整潔固然是好事，但不必要成為示範單位。反觀，家庭關係的建造和看守更為重要，需要持續的捨己、接納和更新。這遠遠勝過對物品的捨棄或收納。聖經中的拾舊迎新乃是「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）原本隨從私慾的舊人，在基督裏先成為新人。這新人才有能力和知識去破執，活出新價值和新方向。

斷欲養情：斷捨離只是一套家居或人生的整理方法。人必須醒覺人性是敗壞的。以貪欲為例，聖經說貪財是萬惡之根。（提摩太前書6:10）當人縱容貪念，不論是戀物或貪財，人會貪得無厭、妒忌競逐、揮霍無度、屯積浪費、偷竊瞞騙，以至貪腐行賄、因財失義，甚至謀財害命等。欲乃縱，情乃養。節制欲望與培養情操應同時進行。在基督裡的新人乃要脫去心中的汙穢、邪情、惡欲和貪婪。（歌羅西書3:5）同時順從聖靈的引導，衍生美好的情操，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書5:22-23上）。

離惡就善：孟子性善論：人天賦有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，此四善端衍生仁、義、禮、智。人獸之別在乎人有尊貴的人性善端。可是，當人不順從神，人就落入驕傲自義和自私自利之中，人的善性就虧缺。心生惡念，口出惡言，手幹惡行。離開神，獸始終是獸，人卻會淪為獸，變成人面獸心。今天的電影、網路遊戲已粉飾營造人、魔、獸、妖界線模糊。但聖經從不諱言「人從小時心裡懷著惡念..」（創世記8:21上）但感謝神「...耶穌基督...愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」（啟1:5）神又應許「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提摩太后書2:21）

追求秩序和豐盛是人類心靈的渴求。我們要存著感恩的心去持家理財，美化生活和享受人生。「斷捨離」的家居和人生整理術可導人減少一點凡塵苦惱。在實踐時，節制應在捨棄之先。捨棄戀物和偏情的同時，仍需惜物和重情。而合神心意的斷捨離，是棄舊迎新，斷欲養情和離惡就善。