聰明反被聰明誤。聖經明說，智慧靈明都是屬於耶和華。無論先天或者是后天的智慧，歸根到底都是創造者所賜的﹐所以都是好的。但是運用起來就要看本人如何了。從該隱亞伯以來，聖經所記載的成功與失敗，從神的眼光看，跟人的看法並不一樣。所以在《列王記》和《歷代志》裡面，對每一位君王都有一個蓋棺定論的話，決定他在神眼目裡是善還是惡。我常常問弟兄姐妹們：所羅門是一個好王還是壞王？結果常常是議論紛紛，莫衷一是。自然大原則是聖經如何說？

「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」（列王記上11:6）

所羅門是一位這麼多成就的太平皇帝。到如今，他的掌權的時代還是以色列人所懷念，所敬仰的。那正是以色列的黃金時代。並且舊約聖經，他更寫了不少，還包括智慧書裡面出名的《箴言》。多數的人總會說他有好有壞，甚至於可能好多於壞。但是這種的態度正是所羅門的錯誤。善惡必須毫無保留地根據神的標準，神的話語。讓我們從這一句話看看所羅門錯在哪裡。

行

所羅門從生下來，在他不知道不明白，不會分別善惡的時候，神就愛他。真正是得天獨厚。他的父親更是循循善誘地教導他，要按照天上的樣式，建造聖殿。他登基之后，神在夢中向他顯現的時候，他更是真誠謙卑地隻要智慧。他的禱告，特別是奉獻聖殿的禱告，更加是十分地美。可惜寫是寫得多了，說也說的多了，行出來卻一點不像樣。你說咋的不像樣?他不是功績輝煌，眾口皆碑嗎？這是表面上看見的成就，我們也承認，一點都沒有錯，都是好事情，更是神特別所吩咐的。一位神如此重用的人，如何是惡的呢？正如耶和華對撒母耳所說的：「因為，耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。」（撒母耳記上16：7）

《列王記上》11章記載所羅門如何偏離了神，所以在神眼中看為惡：「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。」（11:9）

一個人外表可能是富麗堂皇，道貌岸然，但是他的內心如果已經偏離了神，他所做的一切就都是惡的。所羅門自己在《箴言》裡面都說了幾次：「一生的果效是從心發出。」他的偏離就是：「所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建筑邱壇。」（王上11：17）這是敬拜的罪，是神最憎恨的。只要我們肯悔改認罪，什麼罪神都可以赦免醫治，但是離棄神，就完全沒有救贖的方法。「因為除他以外，別無拯救。」（使徒行傳4：12）

效法

所羅門有沒有效法大衛他的父親？說有也有，說沒有也沒有！大衛淫人之妻，奪人之命的時候，他已經起碼有六個妻子了。聖經說他後來還繼續多立妃儐。這種榜樣，所羅門就學了，並且變本加厲。但是起碼所羅門可以說，自己並沒有搶人家的妻子，又奪人之命呀！大衛的妻子中也有外邦女子，並且也是公主。所羅門的皇後還是法老的女兒，所以他的妻子一共有 1001 位！根據猶太人和伊索比亞的傳統記載，他可能還跟示巴的女王發生了性關係。家庭婚姻上出了問題﹐敬拜上也一定牽連到的。《申命記》老早警告過了：

「不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。」（ 7:3-4）

《列王記上》又重複這個警告：

「論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說，你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。所羅門卻戀愛這些女子。」（11：2）

但是大衛值得效法的卻是他對敬拜神的事情上，一點都不敢偏離。在他的《詩篇》裡面，大衛不斷地提到他是何等的憎恨敬拜假神的人，連提都不要提到：

「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不題別神的名號。」(詩篇16:4)

所以最終大衛還是合神心意的人﹐因為在神那裡有赦罪之恩典和慈愛。可惜所羅門該效法的，不效法，不該效法的，就效法。但是大衛自己雖然是蒙神赦免了，他的壞榜樣卻仍舊傳流下去。

專心順服

專心，原文是一個簡單的字：充滿。聖經的充滿是完完全全地滿到流出來。換句話說，大衛的生命裡面完完全全沒有別的敬拜的對象。順從，原文是跟在後面。在大衛的心目中，只有耶和華是值得他跟從的。沒有摻雜，沒有妥協，沒有馬馬虎虎，連提都不可以提﹐根本沒有留下任何的餘地給別神。這是創造者神對我們的要求。自然耶和華也有提醒所羅門：

「耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」（列王記上11：10）這句話的文法構造，不一定是指著過去的事情，因為「吩咐」和「遵守」兩個字都是同樣的時態。神並非沒有繼續給他警告，但是他卻不聽。大概是騎虎難下了。這是他跟大衛最大的不同。

聖經記載大衛兩次犯罪，一個是拔示巴的事情，性的罪。一個是數點百姓的事情，驕傲的罪。但是他兩次都謙卑地認罪悔改，願意把自己交託在耶和華的手裡。雖然在世上的後果，還是不能夠逃避，但是在神面前，他還是合神心意的。因為在神的救贖裡面，就算是罪魁也可以稱義。但是聖經完全沒有記載到所羅門悔改﹐就是神嚴厲地警告過他之後，他好像還是我行我素。

我們可以見到，所羅門婚姻的錯誤跟大衛的榜樣肯定是有關係的。神透過他的先知也早已經預言了，大衛所行的後果，會在他自己的家裡面報應出來。但是所羅門自己也要負責任。所羅門的不同，是為什麼會從婚姻的罪轉向敬拜的罪呢？結果弄得這麼糟呢？他不是開始得很好嗎？為什麼他不能夠像大衛這樣悔改呢？關鍵在哪裡？