「問責」是熱門的企管理念。問責的意思是：可信賴的、知得失的、負後果的、重成果的。馬太福音第24至25章記載著幾個天國的比喻，都是緊隨著主再來的預兆。比喻的共同點是強調：主來的日子無人能知，但人所能知的是主必再來，祂必報應。作為基督徒既相信主必再來，又要向主交待人生。豈不就是要追求過「問責人生」嗎﹖而「問責」的態度不僅是完成任務，還得要可信賴、知得失、負後果、重成果吧！

1. 問責人生以終為始

上帝從起初授權人類治理大地，亞當和夏娃被安置在伊甸園，負責修理看守。人類從此建立家室，家庭裏夫妻信守誓盟，舐犢情深，手足守護；社會裏，鄰舍守望相助，工作間盡忠職守。每個人的一生最基本的是在學業、事業、婚姻、家庭的發展歷程中做個負責任的人。基督徒的人生還得要向上帝負責。正如所羅門王在飽嘗人間豐榮和洞悉世態虛空之後，卻道出「敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12:13-14）基督徒當敬畏神，以終為始，活出問責人生。

2. 恩典帶來責任，不負所託

主耶穌用「按才授責」的比喻（馬太福音25:14-29）來說明神向人授才授責，亦賦權賦能去讓人好好經營人生。天國好比一個家主把家業分給三個僕人去管理。主人的舉措無疑是一種信任和慷慨的提攜。僕人擁有的資本和機會都來自主人無條件的賜予。恩典帶來責任，僕人理當要按主人的心意和利益去籌謀報效。其實，神與我們的關係也如是。人生全程所擁有的資源和機會都出於神的恩典和慷慨的信託。我們理當義無反顧的去為神的國和神的義，籌謀報效，不負所託。

3. 良善忠心，善用恩賜

「按才授責」的比喻中，領五千銀子和領二千銀子的僕人都竭誠為主人的心意和利益效力，每個都賺獲倍增的盈利。主人誇讚的不是利潤，而是他們的良善和忠心。相反，那個領一千的僕人卻被責備為又惡又懶。他的惡在於卸責，失責。他把主人所交付的據為己有、自把自為。他懶於為主人效力，只把銀子埋藏浪費了。感謝神，祂最清楚我們的容量，祂的恩典都是度身訂造的。每個人都有獨特的恩賜和機會。這些恩賜可包括：壽數、體質、個性、才能、裝備、技能、角色、專業、歷練、財富、權位和關係等。恩賜乃為服事人和榮耀神。主應許越能付出，越蒙使用。

希望人生不是一筆糊塗帳或乏善可陳，卻蒙主喜悅和使用。甚願主說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音25:21）