在講求效率、速度與成就的世代裡，憐憫與恩慈最先被犧牲和淘汰。靈修大師盧雲（Henri J. M. Nouwen）所寫的《慈心憐憫──在卑微與逼迫中發現上帝》（Compassion—A Reflection on the Christian Life）一書，有如當頭棒喝，讓人忽然醒覺：憐憫到底為何物？作為耶穌基督的跟隨者，面對耶穌的吩咐：「你們要慈悲（或譯憐憫），像你們的父慈悲一樣。」是否真能由衷踐行？

在聖經四福音裡，讀到耶穌的一生事蹟，最觸動我的，就是耶穌看見許多人活在傷痛重壓之下，又或貧病交迫，便動了憐憫的心腸。這般的記載，總共有十二次之多。

耶穌發動憐憫之情的描述，在四福音之中隨處可見：耶穌看見群眾困苦流離，如同羊沒有牧人一樣，就從心底憐憫他們。耶穌看見瞎眼的、癱瘓的、耳聾的，從各處被帶到祂面前，祂打從心底顫動不己，對他們的苦楚感同身受。耶穌看見數以千計的人跟了祂幾天，又累又餓，於是對門徒說：「我憐憫這眾人」。兩個瞎子求耶穌醫治，祂就憐憫他們。還有一個跪在祂面前的大痲瘋患者，和兒子剛死去的拿因寡婦，他們的處境都深深地打動了耶穌，以完全的人性去感受一切人間疾苦。

耶穌的憐憫，從希臘文的字根看來，是出自肺腑，就是最隱密、最強烈的感情所在，顯示祂的深度和強度，相較之下，我們偶而牽動的些微同情或是轉眼即逝的憐惜，便顯得微不足道了。

屬天的憐憫如此強烈，不但驅使耶穌去撫摸醫治病患、餵飽飢餓的群眾，更安慰心靈憂傷的人、釋放生活在重重束縛之下的百姓，並為絕望的人帶來曙光。

倘若醫治背後，不是出於憐憫，會是怎麼一回事？一個重見光明、手腳活動自如、能聽能說、身體恢復健康的人，然而心靈仍然活在黑暗苦毒之中，這樣的醫治算不上是真正的醫治。耶穌基督的憐憫卻給人無限生機，祂全然參與人世間的掙扎，徹底改變人的生命，並給予純真的喜樂和永恆的盼望。

事實上，每當聽聞朋友不幸的遭遇，或是災難的發生，也會牽動我們憐恤的情懷，呼籲祈禱、提供金錢或實際的支援。甚至我們也會參與一些定期的扶貧活動。然而憐憫的美德並非是一年幾次的施予和付出，而是轉化成一種習慣、一種生活、一種信仰。

憐憫蘊含著一股向下移動的引力。耶穌甘願從高處走到傷心貧困的人面前，成為他們的一份子，一同承受恐懼、疑惑和憂慮。這種特質令人不安，我們總是念及自己，期望向上移動的趨向，追求更高的生活質素、更豐厚的薪酬、更尊貴的地位。只有在閒時餘力的時候，才實踐耶穌要我們憐憫眾人的命令。

耶穌到世間來，是要表彰上帝對人的憐憫和關懷。祂進入人群之中，與他們站在同一陣線，分享他們的喜樂、分擔他們的痛苦、扶助安慰、分憂解困、與他們一起共渡時艱。上帝與我們同在，我們就明白祂並非一位遙不可及的上帝，或是令人恐懼與避忌的上帝，祂乃是一位會被人間疾苦打動、滿有憐憫的上帝。

在這個苦難瀕盈的世界中，許多人高呼：上帝在那裡？是否單單在基督徒聚會的場所內，或是在美輪美奐的教堂裡才能找到上帝的蹤影？盧雲在此書中認為：當基督的門徒甘心情願地與世界上卑微、受困迫的人同行，將耶穌基督的福音傳給他們，就可以使得世人知道：上帝不僅與基督徒同在，祂也與這個破碎流離的世界同在。只要基督徒活出滿有憐憫的生命，藉此便能彰顯上帝對世界的憐憫。