分離禱告（約翰福音第十七章）

在符類福音中，記載主耶穌的禱文時都並不完整，而約翰在這一章中，詳細記述了祂的臨別禱告。這篇禱文，充分表現主耶穌「永遠大祭司」的身分。這也是主耶穌為屬自己的人禱告。《約翰福音》十七章，在全本《聖經》中是十分寶貴的一章。(一) 祂首先為自己禱告（1-5節）。(二) 跟著祂為門徒禱告（6-19節）：包括門徒的地位、主所作的、主所求的和門徒表現的。(三) 又為歷代信徒（教會）禱告（20-26節）：「使他們都合而為一（21節）......像我們（子和父）合而為一（22節）......使他們完完全全的合而為一（23節）......使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面」（26節）﹐這是主耶穌在地上建立教會的最主要目的。

死不認主（約翰福音第十八章）

今日經文很詳細列出彼得三次說明不認識主耶穌的過程，而整件事情被「還有一個門徒」（15節）（一般認同他就是20:2「耶穌所愛的那個門徒」，即本書作者約翰）看見了：第一次，彼得向一個人否定他跟隨主耶穌三年的身分：「那看門的使女對彼得說：『你不也是這人的門徒麼？』他說：『我不是』」（17節）。第二次，彼得向多人否定他作耶穌門徒的身分：「有人對他說：『你不也是他的門徒麼？』彼得不承認說：『我不是』」（25節）。第三次，彼得對一個面對面的証人否定他跟隨主耶穌的身分（26, 27節，比對路22:59-60）。彼得曾經向主許願為祂捨命（13:37），現在卻因怕死而否定自己的身分。我們切勿在遇上困難之時，放棄基督徒的身分啊！

託付母親（約翰福音第十九章）

這一章記載了主耶穌被釘上十字架前後三個值得注意的細節：(1) 「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是『猶太人的王、拿撒勒人耶穌』......並且用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。」（19-20節）彼拉多一方面是藐視猶太人，另一方面耶穌因「莫須有」罪名而死，這是祂自己的忠實見証。(2) 「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親，看你的兒子。』又對那門徒說：『看你的母親。』可謂「忠孝雙全」。(3) 「惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來」（34節），約翰要証明：主耶穌的死，是千真萬確的事。「看見這事的那人就作見証，他的見証也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信」（35節）。

多馬不信（約翰福音第二十章）

「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：『我已經看見主了。』多馬卻說：『我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。』」（24, 25節）當主耶穌向其他十個門徒顯現之時，只「把手和肋旁指給他們看，門徒看見主，就喜樂了。」（20節）多馬卻期望看見祂手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入祂的肋旁才相信主耶穌真的復活了。過了八天，當十一個門徒再在一起時，主耶穌又一次顯現以堅定多馬的信心，他也心悅誠服了。主最後提醒多馬和我們：「你（們）因看見了我（和我所成就的）才信，那沒有看見就信的有福了。」（29節）

你愛我麼？（約翰福音第廿一章）

我們經常注意，《約翰福音》第廿一章是主耶穌將彼得從「三次不認主」的失敗中挽回，給他三次機會表達愛主。還有一點我們不可忽略的。主對彼得說：「我實實在在的告訴你（全書用過廿五次，用以強調、闡釋真理、論及要事），你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（18節）我們作主門徒的，也當這樣完全順服和交託，視之為極大福氣（19節上），這樣也才是真真正正的「跟從主」（19節下）。至於別人如何，實在不用我去費心（20-23節）。牧者但願你們讀完《約翰福音》後，「忘記背後，努力面前的」（腓3:13），真真正正地跟隨主。

教會建立（使徒行傳第一章）

《使徒行傳》與《路加福音》的作者都是與保羅同工的路加醫生，均以「提阿非羅」（徒1:1，路1:1）為受信人。本書是唯一一本初期教會宣教史，連接了《四福音書》與其他新約書卷的關係，也列明保羅十三封書信的背境。除被稱為《路加後書》之外，因記聖靈在初期教會的工作，故又稱《聖靈行傳》：前十二章又稱《彼得行傳》﹐後十六章又稱《保羅行傳》。全書根據「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（8節）這籲節記述地上第一間教會從一百二十人開始，並且在約瑟和馬提亞中，補選用了後者（21-26節）來填上畏罪自殺猶大的空缺。

教會生活（使徒行傳第二章）

本章是初期教會也是後來教會繼續發展的模式：(一) 聖靈首先降臨，信徒被聖靈充滿（1-4節）。(二) 來自各方的民眾一同聚會，聖靈同在（5-13節）。(三) 牧者開始解明救恩的道：「你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了」（36節）。(四) 眾人聽了道感動，彼得告之得救之法「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈」（38節），立即有多人信主（當日三千人，37-41節），加入教會，同過教會生活：(1) 恆心遵守牧者教導。(2) 彼此交通、擘餅、祈禱（42節）。(3) 在教會聚會、也有家庭聚會。結果，有神蹟，有喜樂，主天天賜得救的人（43, 47）。

美門見証（使徒行傳第三章）

《使徒行傳》三至七章，記載了教會初期的見證。本章記述了一個彼得於當日下午三時（「申初」，1節）在聖殿門前所行的醫治神蹟。行神蹟的權柄來自「拿撒勒人耶穌基督的名」（6節）。彼得一方面奉主的名，一方面用手扶起瘸腿的，故我們助人，要用主的名，也要用行動。彼得再藉行醫治神蹟的機會講道（11-26節），講題是：「你們當悔改」。內容包括：(一) 按所行的神蹟打開話匣子（12節）。(二) 論述耶穌的生平（13-18節，20-25節）：(1) 祂是生命之主（15節）。(2) 指出人的罪。(3) 指示人悔改的途徑（19節）。(4) 上帝興起祂的僕人，賜福，叫人回轉（26節）。(5) 萬族因耶穌得福（25節）。

別無拯救（使徒行傳第四章1至31節）

本章記載教會首次遭逼迫，原因是「他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活」（2節）。逼迫的過程：(一) 使徒被拿在大祭師面前受審（3-7節）。(二) 彼得作見證（8-11節）：講題是：「除祂以外，別無拯救」（12節），內容指出他們的罪，並高舉基督，使徒的表現使人希奇（13節），但事實勝於雄辯（14節）。(三) 對他們恐嚇後釋放。彼得約翰告訴他們：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧」（19節）」，我們當細心思想這話。(四) 事件結果：他們分享經歷，同心合意高聲讚美上帝（23, 24節）。其後一同禱告，「聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道」（31節）。哈利路亞！