帶職宣教即是全民皆兵，每一個基督徒都作基督精兵，自然整個基督精兵軍隊就會強壯起來，這樣的「獻身」本是神的心意，正如保羅在羅馬書中的勸勉，說：「我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）

帶職宣教可以從三個層次或角度來看。筆者以下的一點經歷，僅作爲在主內與各弟兄姊妹分享及互勉：

• 帶職加上宣教

保羅本可以收取他傳道的工價，但他卻以織帳棚來支持他的生活和工作。同樣地，我們在自己的職業工作上可以養活自己及家人，以能服侍主，廣傳福音。除了十一奉獻之外，亦要把握「最後機會」在遺產上作更大的奉獻，既可抵消一生中積累的增值稅，亦可在經濟上實際地支持主的事工及其他慈善機構。

多年前我已開始學習怎樣有計劃地長遠奉獻。除了其他的經常奉獻之外，亦設立一項永久基金，按年捐款，累積大部分的本金，預計最終能生產足夠的利息，永遠支持聖樂事功，因爲主藉著聖樂聖詩，叫我悔改歸主，更一再陶冶我的屬靈生命，叫我唯有倚靠在主流寶血的身旁。另外，我已安排在「極樂財務計劃」中把一半的遺產捐給教會、神學院、基督教機構與及慈善機構。這些本來都是從主而來的，把從主而得的獻給主乃是我們本份所當作的（代上廿九14b）。

• 帶職當中宣教

透過帶職，我們有機會接觸各行各業的廣大人群，也有機會與他們一起在日常的工作上合作，這正是最好作見證及傳福音的機會。

在工作中，我自然地接觸到同事、客戶、其他的專業人士與及電台、電視、網頁及講座的聽眾或觀眾。透過與他們接觸，相處與及合作，儘量把握機會做傳福音與撒種的工作，從言談、處事及講論等渠道反映基督徒的價值觀，爲福音的種子準備好土，以致直接帶領人到福音午餐會、佈道會、基督教聚會及教會等。又以查經小組和個人談道來深入地做傳福音及栽培工作。當中難免有些人初時是因「俾面」或者盛情難卻而願意來聽，但無論如何總希望在有福音的接觸點作爲開始，漸漸也能讓慕道的心發芽生長。有些人雖經多年的努力，卻未能有突破而信靠主，亦有些是終於受洗加入教會，我們只問耕耘和忠心，祈求主的靈動工，最終結成福音的果子。

• 帶職融合宣教

我們既相信上帝是創造萬物的主宰，自然認同祂在每一行業或專科中的主權，例如科學是研究上帝所創造的物件及定規，必能彰顯上帝的永能和神聖（羅一20）。其他學術亦是上帝所賜人的智慧而研究出來的心得。我們在不同的專業上都能找出上帝的存在與主權。

我在研究法律中看見法律的形成不單是經過民主與及立法的程序，更可追溯到上帝原顯明在人心裏的良知（羅一19）。特別在研究加拿大憲法及人權的時候，我更發現其實不管是加拿大立國或者是我們常用的人權憲章，都是本於聖經真理，亦以上帝的主權爲最高的權威，個人的自由與人權都是在上帝的主權之下。像這些的領會是自己在個別的行業中深入研究所領受的，亦正好應用於傳揚福音之中，帶出上帝的主權，大能、公義和慈愛的信息。我在不同形式的講座中，由最非宗教性的法律講座或解答法律問題，以至直接主講佈道會或講道，都可以結合福音和法律上的領受，這並不只是引言，乃是內容的一部分，深信上帝的榮耀在任何一學科中都能被彰顯。在實用上，不同的法律題目或者從與法律有關的新聞中都可構思新的話題，但卻是最終歸回到那同一的福音，高舉那古舊的十字架。

以上的努力耕耘，偶然可以直接計算初步的收成，例如在一次佈道會中有多少個人願意決志信主，或者願意追尋真理，又例如直接帶領多少個人悔改，信主，受洗及加入教會，但在大部分的情形下，都是只問默默的耕耘，期望他朝能有美好的果子。

帶職加上宣教、帶職當中宣教與及帶職融合宣教是三個角度來看帶職宣教，好像三種不同的樂器同時奏出一個美麗的旋律。讓我們彼此共鳴，互勉，終身在那三位一體的上帝面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂（路一75）。

李時勤（律師、神道學碩士、法律博士）