聖經是人手抄寫的，難免在千多年的抄寫過程中有錯漏或纂改？

自公元前 1300 年【摩西五經】以來，到公元 1456 年（Johann Gutenberg of Mainz）活板印製的發明，其間的二千八百年中，希伯來原文的聖經，每字每句，只是倚賴人手抄寫，一脈單傳。但猶太人清楚知道，神極之注重自己的名字。所以猶太人絕不會擅自纂改，只會謹慎把名字書寫抄錄，世代相傳，這是合乎神心意的。現傳所有希伯來文的抄卷，「YHWH」這名字，超過六千次，恭敬依然，謹慎記載，抄寫列印在聖書上，這亦是猶太人對神名的重視。

相傳以色列的抄寫員，每天未開始抄寫之前，先寫下亞瑪力一字，然後又把這名刪去，作為蘆桿的點墨試筆。此意義來自【出埃及記17:14】耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」

文士開始抄寫時，先將那一節開口朗誦，然後才抄寫。每到抄寫耶和華的名時，又必先開聲宣告：「我現在寫下耶和華聖潔的名。」倘若抄錯了名字，必把整張紙莎草棄掉重抄。

一九四七年以前，世上流傳最古的舊約聖經抄本是約公元 900 年的 Massoretic Text 抄本。 而聖經相傳是公元前 1300 年由【摩西五經】原著手稿，兩個日期相隔二千二百年。有些人便質疑：「聖經是人手抄寫的，難道在二千多年的抄寫歷史中，沒有人擅自纂改，扼造事實，包括神的名字？」這個問題，學者也確實難以交代。

一九四七年，這個問題終於找到了答案。那一年，有牧羊孩子在以色列死海附近 Qumran 的地方走失了一隻小羊，他便爬上小山丘找羊，發覺山丘上有許多山洞，便把石頭扔進去，希望把羊兒嚇出來。石頭扔進山洞，竟然傳出砸碎陶瓷的聲音，他入洞探索，發現原來一帶好幾個山洞裡都藏有許多個巨大的陶器瓶子，瓶子裡藏有許多文獻，共一千多分，他目不識丁，便把文獻賣了給當地路邊的古玩店。隔了一段時間，有考古學者路過發現，驚嘆不已，此時部分文獻經已流失，幾經辛苦，四處訪尋，始能破鏡重圓。如今這些文獻便是舉世聞名的《死海古卷》，展覽在耶路撒冷的《死海古卷》博物館。

《死海古卷》的發現，是考古學和學術界的重大驚喜。當時最古的聖經抄本是約公元 900 年的 Massoretic Text 抄本，《死海古卷》被鑑定為公元前一百年，合指一算，兩手卷相距達一千年之久！文獻中，有整本舊約聖經，除了[以斯拉記]。學者第一時間便會聯想到在這一千年間，舊約聖經有沒有抄寫錯漏。專家立刻鑑定兩本手卷，全世界學者拭目以待，等候結果。

結果，兩個抄本，一對之下，發覺是隻字不漏，證明了猶太人一千年來的人手抄寫，準確無誤，沒有人擅自纂改。《舊約》聖經，由摩西到現在，猶太人一直保存至今。

相對之下，【舊約】比【論語】卻可靠得多。中國古籍當中，最重要文獻之一要數【論語】。它与【孝經】齊名，自漢初以來，便是學者啟蒙必讀之典。【論語】書成戰國初期，公元前 403 年，因為秦始皇焚書坑儒，古籍已無幸傳，只靠口頭傳授。到西漢時期，公元前 206 年，劉邦始定天下，便已有三個不同的版本，其中有四百多個不同文字之處。

三個版本有鲁人口頭傳授的《鲁論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇。此外，漢景帝兒子，鲁恭王劉餘（公元前？-128年），在孔子舊宅壁中發现了《古論語》二十一篇。《鲁論語》，《齊論語》已入民間，【古論語】當時并没有受重視，此籍只在孔家流傳。傳至漢武帝（公元前157-87年），任董仲舒『罷黜百家，獨尊儒術』，【論語】的地位已無可取代。

西漢末期，漢元帝太子劉驁拜師張禹（公元前？-5年），繼位漢成帝。張禹為丞相，以《鲁論語》為本，参照《齊論語》，合成了《張侯論》，被推成【論語】正典，源用至今，成為今天所用的【論語】版本。不過，漢朝人所注註釋的《論語》，基本上全部失傳。東漢末年，大學者鄭玄（公元127年－200年）以【張侯論】為底本，参照【齊論語】、【古論語】， 成了【論語注】。

【論語】書成戰國約公元前 403 年，如今最古的文獻，勉強只能推鄭玄約公元 200 年【論語注】的部分殘本。【論語】六百年來便有三個不同的版本，四百多個文字的出入，中國人也能接受全是孔子語錄。【舊約】卻有【死海古卷】千年來一字不漏的印證，比較起來，我們應該更能接受【舊約】的準確性。