我曾經見過有做父親的，年輕的時候不負責任，搞婚外情，甚至於換了幾個老婆。對孩子們自然從來沒有負過任何的責任，沒有供應也沒有親情的建立。這種人常常到老的時候，會孤苦伶仃，又怨天尤人。去唐人街或者老人公寓，隨時可以見到這種人。一般來說，我只給這種人一句"活該"！但是﹐更有一些還會用大道理，要求孩子們孝敬他，認為這是孩子們的天職，不理睬他自己是大逆不道。從世俗的道理來說，這是種瓜得瓜種豆得豆。有些孩子們不忍心，就照顧他，他還會諸般要求，樣樣都不滿意，有機會就大肆埋怨孩子們，控告他們不孝，不照顧他。

我曾經在某一個華人地區，聽見有父親強迫女兒出去當妓女，賺到錢好替他建房子！這種喪心病狂的父親，竟然為了自己的享受，逼自己的女兒犯法！我自己今年週歲也79歲了，過了春節，虛歲更是80大壽了！但是見到這種不負責任的老頭，我真是一點都不同情。你年輕的時候不投資在你的孩子們身上，只會虐待或者不照顧供應他們，當自己年紀大了，還想沒有付出，卻要回饋﹐真正是豈有此理！

我也注意到有年輕或者中年人，是這種不負責任之人的兒女，在不理想的背景裡面，長大了，自力更生奮斗、掙扎成才。對著不爭氣的老爸老邁的時候，他還是忠心耿耿地照料他﹐吃力不討好也無所謂。不單單在我們講究孝道的傳統華人，在其他種族裡面我也看過不少這樣的人﹐實在是可欽可佩。有些還要受老人家的氣和完全無理的控告﹐很可憐的是，這種好心人常常活在長輩在他們裡面造成一輩子的心理枷鎖之下。從小在這個不講理的父親手下，受盡攻擊，使自己有了一個不良的自我形像，整天以為自己做得不夠。長大了，還不曉得用成熟的態度來處理老人家﹐弄得自己心情不好，更加影響了自己的年輕家庭。實在是太過可憐啦！我曾經遇到有人很驚訝地否認說：父母親怎麼會對兒女加上心理的枷鎖﹐結果讓自己的兒女繼續地停留在痛苦裡面掙扎？可悲！

一個謙卑的爸爸

聖經中的孝子和好人，最可憐的莫過於以色列第一位王掃羅的長子：約那單。他也是大衛（以色列的第二位受膏王）的好朋友。他一生忠心耿耿服侍他的父王，也對他的好朋友一片忠誠，結果他與父親一同在戰場上犧牲了。他的爸爸掃羅王曾經是一位謙卑可愛的年輕人﹐當撒母耳要膏他為以色列的第一位王的時候﹐撒母耳對他說：「以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家麼？」（撒母耳記上9：20）掃羅的回答是何等地謙卑：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼？我家不是便雅憫支派中至小的家麼？你為何對我說這樣的話呢？」（9：21）

即便如此，後來掃羅也被聖靈感動了。「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心......。神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」(10：9-10)甚至於撒母耳為以色列立王的時候，掃羅還害羞到躲在器具裡面。撒母耳記上10章最後一節：「但有些匪徒說，這人怎能救我們呢？就藐視他，沒有送他禮物。掃羅卻不理會。」正是又謙卑又大方，十分難得。神也使用了他，戰勝亞們人。聖經說他登基的時候是四十歲﹐那麼約拿單當時應該起碼是個青少年﹐因為掃羅登基兩年，約拿單就獨當一面﹐帶領部隊攻擊非利士人。（13章）好一對父子兵！

爸爸會變

但是好景不長，爸爸變了！問題出在掃羅沒有完全遵守神的話。其實他經歷了不少神同在的恩典，在不可能的情形之下擊敗亞們人（11章）。但是在12章裡面我們看見他面對非利士人大軍﹐懼怕起來﹐就勉強地獻上祭物。聖經講明不是祭司利未人，是不可以獻的。許多人的問題也是這樣。常常有人以為這是一點點的小事情，掃羅的用心又是良好的﹐為什麼搞得那麼嚴重？不過這是敬拜神的事情，是神最看重的關鍵問題。從這一點點的小事情開始，掃羅違背神的話語，後來就慢慢地變本加厲了！

雖然在13章裡面，神還是藉著約拿單行了大事，擊敗非利士人，掃羅的第二個問題出現了﹐那就是高抬自己。神命令他滅絕亞瑪力人和他們的牛羊，他卻愛惜上好的牛羊和亞甲王。他違背了神的命令之後，還得意洋洋地為自己立一個紀念碑。（撒母耳記上15:12）當他被撒母耳當面責備的時候，還是多方地找藉口，推卸責任，還要撒母耳在百姓面前抬舉他﹐並沒有真正謙卑的認罪。神的靈終於離開了他，換來一個惡魔（邪靈）。這是15章的大悲劇，叫撒母耳一輩子傷心，我們讀了也覺得十分可惜。後來當撒母耳膏了大衛之後，大衛殺了非利士人的巨人歌利亞，以色列人得到全勝，本來應該高興，但是聽見以色列女子說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的時候，他就受不了，從此怒看大衛，非要殺死他不行。

神權和人權

在面對這樣的矛盾，約拿單實在是為難。一方面這是他的父王，也是耶和華的受膏者。但是現在他的父王邪靈迷心，不單單是胡言亂語，也是瘋狂地非殺大衛不可。並且以為祭司城那伯的祭司亞希米勒幫助大衛，竟然把整個祭司城的大小老幼全部殺死。掃羅這種草菅人命態度的血債，到了大衛做王的時候，還連累了他自己的子孫﹐那就是掃羅殺死基遍人的事故﹐結果他的兒孫要來填命。

另外一方面，約拿單是長子，自然是要繼承掃羅做王的了。這一件事情，掃羅也再三地提醒他：「耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我。他是該死的。」（撒母耳記上20：31）但是約拿單更加知道，自從耶和華的靈離開了掃羅，惡魔就干擾他，神就差遣了撒母耳去膏大衛為王。

約拿單面對著一個很大的矛盾。從人權來說，掃羅是他的父親和國王，他自己又是承繼這個王位的人。父王命令他去殺大衛的時候，雖然他知道大衛忠心耿耿，並沒有叛逆掃羅，也沒有誤國的罪名，但是王命豈可以不遵？！而且國王還是自己的父親呢！好不孝順呀！掃羅其他的臣僕卻不是如此﹐他們盲目地跟從掃羅。但是從神權來說，神已經清楚地廢棄了掃羅，膏了大衛代替掃羅﹐連帶約拿單登基為王的可能性也沒有了。所以他自己也向大衛承認此事，聖經記載：「掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裡去見大衛，使他倚靠神得以堅固，對他說：『不要懼怕﹐我父掃羅的手必不加害於你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。』」（撒母耳記上23：16-17）

話雖如此，他還是不能夠離開自己的父親，因為他知道無論如何，父親掃羅還是神的受膏者﹐也是他的王。就是連大衛有機會殺掃羅的時候，都「對跟隨他的人說：『我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。』」（撒母耳記上24：6）

這是約拿單的第一個大矛盾。在神權和人權之間，他應該如何行？他真正是走在一條線上面。十分痛苦，但是卻忠心耿耿地謹守尊重神權。下一期讓我們看看約拿單還有第二方面的大矛盾。