我常常聽見有父母親教導頑皮的孩子的一句話：你再這樣做我就要打你啦。孩子們多數是嬉皮笑臉地不當作一回事。跑開了，一會兒又來啦。父母可以重覆這話很多次，卻沒有執行所說要做的事。只有對旁邊的大人嘆息沒孩子的辦法。語氣之下有些時候還帶著一個欣賞孩子天真可愛的感覺！這樣的孩子其實有可能就是樂觀高興的個性，是個好的個性。但是這種沒有行動的“教導”，可能是寵壞孩子最常見的一個方法。你說父母親沒有教導嗎？也不是。可以整天都在喊，好像教的很忙的樣子，其實不單單沒有效率，而且產生了反效果。我不是說，既然說了要打，就隨便打。乃是說教導的時候需要有一個行得通，做得到，合理的方案，然後說要做就要做。孩子才會把你當作一回事，下一次也不敢重蹈覆徹了。年老的以利就是犯了這個通病。

撒母耳記上第二章

2:17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
2:23 他就對他們說，你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
2:24 我兒阿，不可這樣。我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人，有士師審判他。人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

老來得子

聖經稱以利的兒子們為【少年人】，表示他們應該還是相當年輕。但是當時候以利都已經老邁了。可見他們很有可能是以利老來得子的。這種傳道人的孩子，在教會裏面，父親很有可能比較隨便放松，沒有耐心教導，更談不上關切他們的靈命，到底重生得救了沒有。這是一般熱心事奉主的人常有的通病。事奉主的人常常在他們繁忙的工作裏，忽略了他們孩子靈命的栽培和關懷，特別在老來得子的情形之下，更是如此。父親既然事奉了那麽久，自然深得眾人的尊重。連帶孩子們在眾人面前自然也有一個不同的地位。很快的，孩子們也學會利用他們特別的地位，在教會中為所欲為。這是一般教牧的孩子們在教會的第二個可能性。第一個我們曾經提過，那就是給孩子過分的壓力，一定要保持某一種形象，免得丟父親的臉。在教會裏面，這兩種教牧孩子都是大問題。對他們自己自然是不好的，因為很有可能長大了就離開神，離開教會。因此破壞弟兄姐妹的信心，也可以成為人不信主的一個原因。但是這裏的第二個情形，還可以立刻敗壞了會眾的信心和敬虔。明顯的，以利的兩個孩子根本從小就沒有教導，所以長大了就更加的變本加厲。小的時候還是頑皮而已。長大了竟然可以利用自己的地位，任意妄為！我們上回也提過他們道德上的罪行。

以利的勸導

以利明顯不是沒有教導。從以利對他們說的話，我們可以了解以利確實知道他兒子們所犯的滔天大罪。他們的惡，使以色列人，耶和華的百姓，犯了罪，並且也得罪了耶和華。第一，以利正確地指出他兒子們所行的是不可以的，也是惡的。起碼他不像有一些昏庸的父親，還盲目地為兒子們聲辯。他嚴正地指出他們的罪來。不過他兒子們的事情，如何會搞得這麽不可收拾呢？以利怎麽會從百姓那裏聽到，等到百姓傳來的風聲才知道他兒子們的事情呢？他不是受膏的大祭司嗎？他不是應該留意神群羊的狀況嗎？明顯他兒子們的行徑不是一兩次的，而且是相當一段時候了。百姓獻祭的時候，這位大祭司從來沒有出現過，監察一下獻祭的聖禮。以利放任他的兒子們，沒有負責任看守神的家，讓他的兒子們胡作胡為，自己卻是不聞不問，表面上是個好好先生，實際上是昏庸無能，不負責任，什麽事情都不知道。到了這個地步，他對兒子們的語氣還是那麽地溫柔！只有提一下得罪耶和華的嚴重性。

沒有行動

這是以利的大問題。他自己說，【人若得罪人，有士師審判他】。他自己不是現任的士師嗎？為什麽沒有采取任何的行動制裁他的兩個兒子？最起碼的是應該革掉他們祭司的職分。難道真正蜀中無大將嗎？他的家譜是以他瑪的後代。難道他的父家就沒有別人嗎？並且還有以利亞撒的後代呀。所以接下去神透過神人的指責說：【將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？】他明顯是自私，舍不得把祭司的職分給了別一家人。所謂肥水不流外人田。他應該大義滅親，但是並沒有這樣做。

第二，他自己說：【人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？】聖經沒有記載他有沒有為他的兒子們祈求。兒子們罪大惡極，他應該恒切地為他們懇求，或者兒子們會悔改前非，神就赦免他們。明顯他這個行動也沒有。他只是隨波逐流，任由事情繼續發展，兒子們變本加厲直到不可收拾。