經常提出問題的人，會被認為是麻煩一族，專門刁難別人，故意挑戰傳統，漠視權威。然而，真誠地面對心中困惑，勇於發問，其實是邁向真理的第一步，絕對值得稱許；總比滿腹疑竇，卻默不作聲，只把懷疑埋藏於心底，來得更有建設性。

一位九十後的年輕信徒，在教會裡浸淫了一段不長不短的日子，重新思索基督徒一向奉為金科玉律的習慣和守則，追尋背後的真正意義和真理，在網絡上好幾次表達了自己的疑惑和想法，引起一位八十後年輕神學教授的注意，因而展開了一連串的回應與對話。於 2017 年輯錄成書，出版了《寫給你心中尚未崩壞的地方》。

書中的提問者是洪麗芳，道出了許多年輕一代和非信徒對基督徒慣常做法的不解和心聲。為甚麼千篇一律、流於公式化地飯前祈禱感謝，而不是享用過後，感到非常愜意，而心存感恩，或者是凡事謝恩？為甚麼星期日要穿戴整齊地參加主日崇拜，尤其是事奉人員更要西裝領帶上陣；然而深入細想：穿著莊重得體，與內心是否聖潔根本毫無關係！為甚麼女孩子穿短裙，男孩子留長髮，或者追求時尚、漂染頭髮被認為是貪愛世界、不合聖徒體統？

除了這些生活上的小節之外，教會對於單身、婚姻和生小孩都有一套標準化的規律，作為信徒夢寐以求的生活模式。年輕基督徒的生命旅程就是要追求靈命長進，繼而與基督徒談戀愛，組織家庭，生兒育女，把信仰承傳給下一代。這種倒模式地去製造人人稱羨的基督徒生活公式，相對來說，確實是一條較容易走的道路。可是對於複雜多變的人世，無疑太過粗略與簡約，難免把許多無法走在一般認為是常規正統之下的弟兄姊姊排除在外。

作為神學博士，面對看來簡單，卻又嚴峻的問題，陳韋安沒有拋出慣性的罐頭答案，反而表示理解、接納與認同。因為基督教絕對不應是一大串的規條和守則堆砌而成的，真實的信仰實在是人對上帝的敬畏，因此而影響甚至深化人的生活態度，作出美而且善的改變。

外表的打扮、服飾和行為固然不能判斷一個人的屬靈程度。然而基督徒的每個行為、每個選擇，都會考量：上帝是否喜悅？不錯，信仰是叫我們得釋放、得自由，可是真正的自由並不是想做甚麼就做甚麼，以「我的權利」成為彰顯自由的準則；基督信仰的自由卻是甘願放下自己的權利，在這個前提下才開始實踐自己的自由。就像耶穌基督甘願到世間來成為人的樣式，受時間空間的限制。祂說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」到底，祂真正運用了祂最大的自由。

基督教最應重視的是每個人本身的生命，而非婚姻與家庭等問題。耶穌向世人呼籲，祂到世間來，「是要叫人得生命，並且得的更豐盛」。所謂生命，不只是純粹地活著，而是帶著自由、選擇、尊嚴、滿足、自我實現的生命。在上帝的恩典之中，做喜歡做的事、過喜歡過的生活，追求自己渴望的未來。這是上帝創造生命最基本的美意。

幸福婚姻、美滿家庭也不應成為豐盛生命的唯一指標。生命是否燦爛、精彩，在於人經歷塵世間的悲劇、險惡與窘迫等不幸遭遇，依然綻放無比的勇氣，不怨天，不尤人，以歡笑面對一切困難挑戰，生命力之強總給人帶來無限鼓舞與盼望，可以感染萬千心靈。這就是耶穌所賜的豐盛生命。