既然只得一個真神，何須指名道姓介紹耶和華是獨一真神呢？

4）因為縱使信耶穌是神的兒子，也不能等於他信耶和華是父神

有些信徒誤以為不必要告訴人家父神是耶和華，因為信耶穌是兒子便自動等於信父神是耶和華。他們有這誤解，皆因《約翰壹書》2:23裡說：「神凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了 。」也因為耶穌曾大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」 (約翰福音 12:44-45) 眾人又曾問耶穌：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」（約翰6:28-29）

單憑這幾節經文，是否可以斷定不需要介紹父神是耶和華呢？我們且看《約翰壹書》2:23這一節經文的上文下理。「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」 (約壹2:22-24)

信耶穌真的自動等於信耶和華嗎？非也。這個假設太大了。以上第22節說明：「 不認父與子的，這就是敵基督的」。事實上，不一定「認子」的便一定「認父」。現今世上有些宗教例如新紀元，摩門教等，他們表面可以跟你們一樣，是一神論宗教，也接受耶穌基督是神的兒子。

且看摩門教，他們教會的全名是《耶穌基督與末世聖徒教會》，你看，連他們的教會名稱也有耶穌基督的名字，表明上看來，當然是信耶穌的。他們還會說：「有一位神，祂差獨生子耶穌來救世人，我們要與神和好。」這個信息，其實還未表明誰是真神。但表面聽來，你還以為他們跟你是信同一個神呢，是弟兄姊妹。直至你核實他的神：「請問你的父神是否耶和華？」你們才發現原來不是，他們不信耶和華是差耶穌來的父神 。你看，他們的神跟你的不一樣，是主內弟兄姊妹嗎，可以得救嗎 ？

同理，倘若傳道人報道說：「神的兒子耶穌，他是你個人救主，你要與神和好。」倘若人家願意接受說：「 好吧，我信神的兒子耶穌，我願意與神和好。」那你能假設對方的神必定是耶和華嗎？你還未告訴他誰是神，還未向他求證，有怎能肯定呢？不是每個人都知道神是耶和華，也不一定每個接受耶穌是神的兒子的，都一定知道或接受耶和華是差祂的父神。

5）因為得救要信父與子，只信耶穌是不足夠的，還要信父神是耶和華

從以上看來，縱使信耶穌是神的兒子 ，縱使只信獨一的真神，也不能斷定信的神是耶和華。倘若信的神不是耶和華，便未能得救，因此，得救要信父與子 ，要信耶和華是父神 ，又要信耶穌是神的兒子 。信耶和華是差耶穌來的父神 ，要藉耶穌 與耶和華和好 。求告耶和華的名 、稱耶和華名下 。不信父與子的便是敵基督 ，所以，還要給人家介紹神是耶和華。

得救要信父與子：

「我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。」（約翰福音 5:24）

要信耶和華是父神：

「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 (約翰福音 17:3)

「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，」(弗1:17)

要信耶穌是神的兒子：

「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪巳經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約翰福音 3:17-18）

「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文是不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約翰3:36）

信耶和華是差耶穌來的父神：

「耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」 (約翰福音 12:44-45)

「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」（約一4:14）

要藉耶穌與耶和華和好：

「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（林後5:18-19）

「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。」（羅馬書5:10-11）

要求告耶和華的名、稱耶和華名下：

「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」 (約珥書 2:32) (使徒行傳2:21) (羅馬書 10:13)

「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代記下7:14）

不信父與子的便是敵基督：

「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督。」 (約翰一書 2:22)

（未完待續）