舊約聖經的出名人物，不少是多妻的﹐所以有一些教派就用這些例子來支持多妻主義﹐有一些還說一個男人可以有四個妻子﹐自然是引用雅各做例子了。但是關於一夫一妻的原則，聖經有很明顯的教導。「雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說，休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。(瑪拉基書2：15-16)
自然有人會提出先祖的例子﹐創世記裡面第一個多妻的人是拉麥，他是該隱那位很暴力的後代﹐他有兩個妻子。第二個就是亞伯拉罕，他有撒來和夏甲。但是這件事情我們還可以討論。按照考古學的發現，在古代的中東，如果妻子不懷孕，丈夫或者妻子可以叫丈夫跟妻子的使女發生性關係，懷了孕生了孩子，就歸在主母的名下。所以撒來的建議是合法的，但是卻不是出於信心，沒有站穩在神的應許上﹐結果家庭也是很不愉快﹐直到如今，主母的後代和使女的後代，還是世仇。
第一位真正多妻的是雅各﹐他有四個妻子。有些教派就是用他當做榜樣說，男人可以有四個妻子。但是雅各一家並不和睦﹐從一開始就彼此爭寵，鬥爭延伸到她們的兒女身上﹐甚至哥哥們因為妒忌，竟然把小弟賣掉為奴僕！結果雅各老的時候說自己一生的年日是又少又苦。後代的士師君王有很多妻子，自然也有很多孩子，他們的家庭生活卻都不快樂。
齊人非福
「以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，托戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。他有兩個妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。」(撒母耳記上1：1-6)
撒母耳的父親就是這樣。以利加拿的意思是：神給價值。在歷代志上的家譜，原來他是利未人，住在以法蓮。哈拿原文是「恩典」。毗尼拿是尖銳的意思。其實很有可能，以利加拿的原配哈拿不能生育，所以娶了第二個妻子，就是希望生個孩子。但是就像亞伯拉罕的情形，小老婆生了孩子就小看主母。雖然以利加拿還是比較愛哈拿，每次上示羅耶和華的殿獻祭的時候，總是給哈拿雙份的祭肉，但是哈拿沒有孩子。並且毗尼拿妒忌起來的時候，就變本加厲地激動哈拿。「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿。毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。」（撒母耳記上1：7）
苦心的傾訴，求神垂顧
「他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒母耳記上1：9-11）
哈拿不是對人哭泣﹐她也不跟她的對頭爭鬧﹐她只有向神傾訴﹐把她的苦情告訴神。我們的苦情告訴人，常常只有招來嗤笑閑話﹐頂多也不過是空口的同情，並不能夠得到實際的幫助。唯有萬軍之耶和華，祂能夠行大事和奇事﹐因為全宇宙一切都聽從祂的命令。這是「萬軍」的意思。耶和華是源頭，所以在祂沒有難成的事。問題是神為什麼聽我們的禱告？哈拿所求的兒子是為要把他終身歸於耶和華事奉神的。今天多少人求要有一個孩子，無非是要養子防老﹐完全是自私的心態﹐並沒有求神的國和祂的義。
不受了解
「哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。以利對她說，你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」（撒母耳記上1：12-14）
我們心中的苦楚，有些時候甚至連傳道人，自己的牧者都不會了解我們，還會責備我們。有些人會因而一怒之下就連教會都不來，並且埋怨神﹐離開神。這真正是愚昧，從神的恩典上墮落。
哈拿卻不是這樣。她耐心地向以利解釋。「哈拿回答說，『主阿，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。』」（撒母耳記上1：15-16）
她的禱告沒有出聲，誰知道她是在禱告？就算是神的僕人，這裡還是大祭司，都不了解，我們也應該耐性地解釋，不要一下子就控告人家不同情﹐不了解。一個人如果是像哈拿「在耶和華面前傾心吐意」﹐就會耐心地讓人家了解自己。
信心的回應，心裡相信
「以利說，你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的。哈拿說，願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」（撒母耳記上1：17-18）
我們往下讀下去，雖然以利並不是一個好的神僕，但是他坐在大祭司的座位上，對哈拿所說恩典的話語，卻是帶有神的權柄。哈拿毫無疑惑地接受下來﹐她真正地從心底相信，所以她吃得下飯了﹐整個人也高興了：面上再不帶愁容了。多少人口說相信依靠神，但是眉心還是緊緊地，哭喪著臉，帶著眼淚口口聲聲說「感謝主﹐ 讚美主」﹐這是裝假的信心，沒有從心底相信神﹐是欺人欺神也欺騙自己。
信心的回應
「次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說，『這是我從耶和華那裡求來的。』以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。哈拿卻沒有上去，對丈夫說，等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」（撒母耳記上1：19-22）
哈拿蒙了神的眷顧，她並沒有忘記她的許願。今天多少人在苦難中向神許願﹐神解救了他之後，他卻一股腦把神忘記掉，所許的願更加完全反口否認。這種忘恩負義的人，將要如何向神交賬？哈拿還她向神所許的願還是有計劃，一點不含糊的。雖然這麼小的孩子，就讓他離家到一個陌生的環境生活﹐父母親一年才見一次﹐哈拿也毫無保留地把撒母耳帶去。她相信神是不會錯的﹐所以撒母耳就是一個很特別，出人意外地成熟的孩子。這是哈拿信心的行動。