近代職場倫理的演變

工業革命開始的初期，因着工業的迅速發展，財富分配亦在不覺中形成了一種階層間的張力，[1]當時英國的基督教社會扮演了一個很重要的角色，就是週旋於政府，企業和工人中間，試圖找出一些調解勞資間的衝突，包括工時，工資，人權等職場倫理問題，希望能將張力減低。然而，西方社會在經濟，文化和政治上的繼續改變革新，基督教社會亦不能不更新來面對時代的轉變而作出回應。近數十年的市場經濟及解放神學不斷衝擊着傳統基督教社會；無耐，因着教會人口老化及跟社會的關係疏離，基督教社會在職場的影響力已大不如前，處於這個蛻變的關口，基督徒在職場自然受到很多的挑戰。

道德的相對性和處境化

處境不景是基督徒在現實職場中面對的最大考驗。在俗世中，一方面不能效法這個世界，但亦不能單靠著愛心，公義，和誠實進入職場。例如在第三世界國家，對警察行賄買個方便，是一件合情合理的事，但在西方社會却是一件嚴重罪行。又或者你在中國做生意，他們有很多手法和傳統亦非西方社會能夠接受的。所以環繞這些問題時，已經不再是對與錯或真與假，[2]而是人類學和社會學的討論。這說明了職場倫理和道德是相對性的。基督徒要深入了解及弄清楚俗世的實況與基督教信仰的關係，以互動而漸進的形式進入職場，才能決定處理手法，這稱之為處境化。

基督徒在職場倫理的兩難

在香港有基督教團體曾因應社會的要求，舉辦了一些商業道德倫理的論壇，針對基督徒在國內做生意的倫理守則作出討論。職場著名學者，如保羅.史提芬斯教授，司徒永富博士等都認同道德兩難、灰色地帶，職場妥協等確實存在，而且是無可避免的。信徒的個人職場倫理可以盡量跟從聖經教導，但活在一個不道德的社會中，妥協是難免的。然而，福音派只接受策略上的妥協，不接受聖經原則上的妥協。在不同論述中，福音派學者指出聖經絕對性在職場倫理原則上，[3]不能將灰色地帶作為推翻是非對錯的倫理標準，及以處境凌駕倫理規範，這些批判性的指責是容易的，但問題基本上沒有解決，祇是離場而已。羅馬書十二章二節：[不要效法這個世界，只要心意更新而變化叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。] 看來用不妥協方式祇做了三分一，吩咐信徒不要效法這個世界，便停在那裏，並沒有更新變化的思考，更沒有察驗可行的方案及實際的行動來達致神所喜悅的旨意。事實上，在倫理的適切性和倫理的規範性之間是很難畫清界線的，以聖經原則作出果斷的決定，在大事大非的情況下，勇敢地離場，以一刀切去處理職場倫理，這是否唯一的解決方法呢？或許我們又引用聖經的一句 [如羊進入狼群]，我們要明白，職場是一個屬靈戰場，魔鬼已盤據職場多年，難道我們要放棄如此大的一個禾場嗎？更新變化正是轉化職場的重要指引，我們必要作出某些情度的倫理調節，但要有長遠的轉化策略，在不同的處境下先作了解，甚麼是可為及不可為，從詳計議，不輕易言敗，將職場轉化成禾場，相信才能達致神所喜悅的旨意。

基督徒在職場倫理上的思考

判斷職場倫理除了根據聖經原則外，還需要判斷動機，誰是受益者，誰是受害者，也要判斷甚麼是必要，甚麼是試探。聖經中耶穌與稅吏吃飯，法利賽人指責祂不應跟這些人吃飯，究竟耶穌的動機是甚麼呢？為了吃一頓佳餚還是想罪人得救呢？同樣一位基督徒企業家，他進入職場時踏上灰色地帶，要問的是他的動機是賺取一筆可觀的利潤呢？還是想推廣基督教的職場價值觀並將福音帶進職場呢？當然，在進入灰色地帶時，要考慮會否傷害他人。例如某地產發展商，勾結貪官以賤價收地，弄得民不聊生，貧民被打壓及迫遷，這樣看來，就算你的終極目標有多崇高，也是不可為的。因此，職場處境化是必然的，祇是每個案例不同，判斷也不同。論到試探，筆者在自己職場的一次非洲宣教義賣籌款中，老闆很關心的提議：[賣蛋糕不能籌得多少，不如改變以賣 50/50 抽獎卷形式，保証你能籌足款項。筆者掙扎了很久，還是婉拒了老闆的建議。因為用一種賭博形式籌款去作神的事工，這還不是試探？奇妙的是，最終筆者的籌款是超額完成，還有餘款奉獻。我們的神是作奇妙大事的神，誰能測透呢？

我們又可以怎樣面對呢？

職場是一個非常複雜的場境，若不能以一刀切的處理手法去面對職場，又不能祇用教條式的批判去處理職場，那麼我們應該怎樣去處理職場倫理中的灰色地帶呢？

• 若進入灰色地帶，首先要探討這是否唯一的途徑，還是一種捷徑，這個灰色地帶是否一種傳統，例如送禮，在某些地區是一種禮貌拜訪，又或者是入場遊戲規則，要是有選擇的條件下，當然盡可能不採用進入灰色地帶的方法。以上文提及的企業家為例，是可酌情處理。

• 無耐要選擇進入灰色地帶的情況時，先了解處境再作評估，例如傷人利己，非法勾當，這是絶對不可為。考慮最終得益者是互利，私利，還是榮神益人呢？是上文提及的企業家還是那地產商？這樣分釋就很明顯了。

• 肯定你的職場終極目標是神給你的異象，如上文提及的企業家，他有一個長遠的宣教計劃，最重要的是持守異象，向着標桿直走，切實執行使命不要放棄。

• 不要花太多精力去美化包裝，因為我們相信福音本是神的大能，在這方面，短宣中心的職場事工見證了神在職場很多的介入和大能，依靠神而不是依靠自己。

• 若你認同這是神給你的異象，那你必要恆常禱告並尋求聖靈帶領，因為那惡者必誘惑你，必試圖拆毀你。

• 在執行使命中，除跟從聖靈帶領外亦要互相提點和守望。

• 若面對困惑請教職場屬靈長輩亦未嘗不是一個好辦法，但總要是聖靈主導。

• 完成轉化職場使命後要回顧及審察，將榮耀歸神。

因應職場多方面的需要，短宣中心的職場事工將會成立一個職場支援小組，成員包括基督徒工商界代表，牧者，神學院教授，及短宣職場同工等，計劃設立定時的討論平台，好讓弟兄姊妹面對職場難題時，可以得到幫助。希望弟兄姊妹繼續為我們的事工禱告，讓神的國度在職場大大擴展！

[1] Christian Social Ethics, John Atherton, page 15-19

[2] The Shape of the Good, C.Stephen Layman, page 10-13

[3] 郭鴻標：〈朝向職場神學的建構〉，page205