有些人聽到我們四個孩子都是資優兒童，就有一個看法：天才兒童自然比較容易教！這話是真的嗎？其實在很多方面，資優兒童反而更加難以教導。第一，這種孩子因為比較會思想，自然就比較有主見﹐這個叫做 "倔強"。樣樣事情自然比較會跟父母親爭辯到底﹐多數的時候還叫父母親辯論不過他﹐氣得要死卻想不出什麼話可以說服他。這種孩子常常冤枉地被罵被打。

第二，這種孩子學習的能力比較強，所以同樣的事情，父母親可能還沒有掌握住，他已經完全明白，趕著要往前走。我們家的一個小事﹐是我們在看一本剛剛到的書，我們的一個小朋友就挨過來，要一同看。哪知道我半頁都還沒有看完，他就要翻過去啦。結果只好讓他先看完再說。嚴重的情形可能父母親自己也倔強，那就有可能鬧起來。

第三，這種孩子有些行動比較快，反應迅速，很容易不耐煩，沖動行事，很容易鬧事。

第四，資優兒童的思想可能比較大人還深入。他們整天所想的，父母親不一定會理解。一個可能性是把自己封閉起來，整天在自己的個人空間。另外一個可能性是往外發展，找一些理解自己思想的人，這樣就有可能被人利用了。

第五，資優的孩子同時候也可以對人際關系比較敏感。當他的好意如果不被接納，甚至於被誤解為惡意的時候，他內心的創傷也會比較深，或者他如果是外向的，就會反叛起來。

在《士師記》中﹐參孫的父母親就有一個這樣的天才兒童﹐還是神親自啟示的。「那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說，向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士師記 4：2-5）

神的話語十分清楚，一切潔淨的規矩都講明，好像瑪挪亞和他的妻子也遵守了。 神應許要用他來拯救以色列人，基本上也應驗了。聖經明說參孫當士師40年。問題出在哪裡？問題是，參孫一生糊涂放縱，敗在一個妓女手裡，受盡羞辱， 死得好可憐。自然瑪挪亞父妻兩口子也被他搞得頭昏腦脹。

我們的孩子們小的時候，我們常常問他們一個問題：一個聰明絕頂的人，如果被 神使用，將會如何？回答是：極好。如果被撒旦用的話，那又如何？回答是：極壞！但是 神有使用參孫﹐他的問題自然由他自己負責任。不過他的父母親有沒有錯失？

形式化的教育

很明顯的，瑪挪亞有按照神所說的，也是按照聖經拿細耳人的規矩帶大參孫。參孫的長頭發和他的使命感，都告訴我們瑪挪亞有照樣做。這個與眾不同的孩子，瑪挪亞自然必恭必敬地照料他。問題是在傳統的規矩上，他們雖然都照樣做了，但是在個性上的塑造，卻好像不是很成功。聖經沒有提到參孫小的時候的個性，或者是瑪挪亞夫妻如何教導他。無論如何，耶和華的靈也感動他。不過從14章一開始，我們就看見他的任性。

「參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說，我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說，在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說，願你給我娶那女子，因我喜悅她。」（14： 1-3）

他自己應該知道，身為未來的國家領袖，婚姻如何可以隨便？《申命記》明明禁戒以色列人與外邦人結婚，但是他所想的，就是「我喜悅她」。

瑪挪亞可能十分謹慎，正如神曾經吩咐他們的，「耶和華的使者對瑪挪亞說，我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。」（士師記13：13）我們可以相信他們對參孫從小也必定是小心翼翼。但是從14章的記載，我們可以理解或者瑪挪亞夫妻太過小心了﹐因為知道參孫非同凡響，結果不敢管教他太多。基本上是讓他想幹什麼就幹什麼。這是縱容孩子。

雖然愛是恆久忍耐，但是必須只喜歡真理，不喜歡不義。愛是有原則的。越聰明的孩子就越會用心計得到他所喜歡的東西。我們看見瑪挪亞雖然指出﹐不應該跟外邦女子結婚，但是他並沒有堅持原則。「參孫跟他父母下亭拿去」（士師記14：5），參孫的父母還是同意了，並且聖經說的是參孫「跟」他父母下去的。懦弱的父親常常自以為是頭腦開明，不抓緊聖經原則，以為不要給孩子壓力，結果終於害了孩子，特別是婚姻上的錯誤。我們見過不少這樣的事例。

自然聖經接著說：「他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」（士師記14：4）我們常常以為「這事是出於耶和華」這句話是按照 神的旨意﹐但是聖經裡面有不少的例子，只是 神容許的。羅波安王回答無理，引起以色列人跟從耶羅波安背叛，是 神藉著羅波安的愚昧，應驗對所羅門的審判。 神能夠透過人的錯誤，成就祂的作為﹐當事人卻還是自食其果。教養天才還是需要跟從真理的原則的。

污染聖約

「過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走。到了父母那裡，給他父母，他們也吃了﹐只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」（士師記14：8-9）

根據民數記6：6-12節的記載:「在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死尸﹐他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死尸而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭。但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。」

污染了成聖的頭，非同小可，參孫卻若無其事﹐還洋洋得意地用這件事情來做謎語！他的父母親也糊裡糊涂地不分皂白﹐結果，婚姻不潔淨，生活不潔淨，家庭如何建立得好呢？他被他自己的妻子欺騙了﹐而欺騙的幌子就是「愛」。

即便如此，神還是用他，因為參孫還是有個忌邪的心。雖然他起初攻擊非利士人純粹是個人的報仇，但是 神就藉著他達到攻擊非利士人的目的。他的用心不對，但是 神的應許還是得以實現﹐不過他自己就需要付上放縱的代價了。我們下回繼續看參孫如何每況愈下。