"你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與人﹐也不斥責人的 神，主就必賜給他。......心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。"（雅1：5、8）

歷代志下第17-20章描述約沙法王打仗靠 神得勝，而且起初作王時他就棄惡從善，派臣子、祭司、利未人走遍猶大，以聖經教導百姓，因而蒙恩（代下17：1－9）： 神使他軍事強盛，因此大有軍威、尊榮及資財（10-19）。愚昧的是，他與北國惡王亞哈結親(代下17：10－18：1)，並隨便答應幫他打仗。不同的是，亞哈習慣跟隨妻子耶洗別拜假神（王上16：30－33），排斥真先知、聽信假先知﹔而猶大王約沙法卻與其完全不一樣（代下18：5－27），因此二者結局迥然不同：喬裝的亞哈仍逃不過陣亡（代下18：29、33－34）﹔而穿朝服的約沙法臨陣呼求 神， 神便使人心變為壟溝活水--調轉目標去追亞哈了（代下18：30－32）。由此可知，盡管人按自己的計劃行事， 神卻是掌管萬事的主宰。

約沙法的另一勝仗是反擊摩押、亞捫、以東人。當他獲悉猶大國要受三者聯攻時，他先領全國男女老少在聖殿禁食禱告：讚美 神的大能、述說祂的作為，祈求祂的保守﹐並為猶大國民開路（代下20：3－13）。大家同受先知鼓勵、同心俯伏敬拜（13－19）。次日陣前，他只帶領穿禮服的詩班歌唱讚美神（代下20－21），隨後靜觀神跡：亞捫、摩押人先聯合擊殺以東人，再自相殘殺、無一逃脫（代下22－24），眾民拾取戰利品達三日之久。因 神的賜福並他們顯赫四方的名聲，臨近邦國從此畏懼之（代下25－30）。

約沙法不僅打仗靠 神而大有成效，也靠 神治理有方（代下19：4－11），但這並非表明他無過。他欲圖謀政治聯盟而與亞哈結親，助其打仗，又與行惡太甚的亞哈之子亞哈交友，與其合伙造船，也遭 神攔阻（代下20：35－37），可見人們的信仰比較容易與生活脫節。我們現代基督徒也有此問題：聚會時間屬於 神，其餘時間則屬自己﹔生活瑣事忽略 神、靠自己隨意處置。而 神卻喜悅人捨棄己意及情感、意志，人卻在不知不覺中寧願選擇隨己意﹐受了虧損還埋怨禱告不靈驗。約沙法的教訓並非說信徒不可與非信徒交往（參林前5：10），而要存愛靈魂之心接觸人，且不沾染世俗，更不能與其同伙（弗5：3、6－7）。

總之，約沙法注意操練敬虔習慣，驚恐臨到，首先便禱告，其信心也影響了百姓，帶來神的大祝福，這是他最令人羨慕的特質。而我們便相形見拙了﹐平時對神的三心二意、敬而遠之、心思遊蕩。人習慣寧靠己靠人也不要靠 神，故而總常常經歷不到 神。既便有時聽到些蒙恩的見証，也只看作事不關己的天方夜譚，因此總覺得所得到的都是些高標準道理--既有壓力、又無力實行。

其實， 神不僅願意我們了解耶穌的愛及聖經的真理，祂更願意我們在生活中經歷祂，而此恩典需專心尋求才可得，約沙法在此是我們的好榜樣。