今天多少熱心的基督徒，常常面對一個很普通的矛盾﹐那就是事奉與家庭之間的平衡。確實的，聖經裡面熱心事奉 神的人，很多照顧不到自己的兒女。現代的傳道人，特別是華人上一代的，很多帶著一個心態，認為要對主忠心，必須放下自己的家庭，基本上不栽培，也沒有時間理睬。這種人最好是不要結婚，更不要生孩子，免得害人不淺。有些傳道人全家出動，那也不錯，起碼孩子們經常跟父母親在一起。不過我們也見過有些這樣的孩子，覺得有被利用的心態，不是樂意參與事奉。長大之後對事奉有反感，甚至於對主也有反感﹐摩西的家庭就是一個這樣的悲劇。但是神所揀選，摩西的接班人約書亞，好像卻不是這樣。
其實﹐論到一輩子的事奉，沒有像約書亞這樣的完全投入的。聖經告訴我們，差不多從他們到西奈山之後，約書亞就形影不離地跟著摩西，甚至於摩西不在會幕的時候，約書亞也在那裡守夜。聖經沒有記載誰是他的妻子，也沒有記載他的兒女的名字，但是從他跟以色列人臨別的話，就是他留下來的千古名言，他是有家庭的﹐也是全家事奉的。那麼他的秘訣在哪裡呢？多少人把這名句挂在他們的家庭，但是有多少人真正了解和應用了他的秘訣呢？
「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記24：14-15）
誠心實意
「敬畏」﹐原文是懼怕的意思。懼怕 神是把 神當作一回事。事奉 神的人，大前提需要敬畏 神，不然的話就是事奉自己或者事奉事物。前者是高抬自己與 神同等，搶奪 神當有的榮耀﹐與撒旦同罪。後者是敬拜偶像，把一個人或者一件事物當作敬拜的中心。多少人事奉 神動機不純正，有了 神以外的目標，甚至於為名為利。別人不一定看得出來，但是自己家裡面的人，特別是兒女們，從這人的一言一語，一表態，就可以看出來。有些兒女可能跟父親同聲同氣，把事奉當作一個家族的事業，同心欺哄 神﹐那就可悲可嘆啦。
「誠心」﹐是完全的意思﹐那是心無兩用地單單純純地就是要事奉 神。因為「事奉」這個詞，原來就是奴僕的意思﹐那就是完完全全地把自己的主權交給神。所以說，需要除去！這裡先提到的是「你們列祖」。我們每一個人都有自己的文化背景。把偶像敬拜的各種方式事物，帶進事奉真神裡面，是得罪神，自然不在話下。因為這種事奉不但不討神的喜悅，更加會帶來邪靈的攻擊。但是容許個人對自己文化背景的效忠，代替了對神的效忠，或者摻雜在事奉的動機裡面，基本上也是敬拜偶像。結果常常是兩面不討好。不是事奉神，也得不到世人的欣賞。
「實意」﹐是可信的意思﹐這個字的字根就是「阿門」，我們禱告結束的時候說的。誠心不可以私自留下幾分﹐別人不知道，神知道，撒旦知道，自己的兒女更加知道﹐所以說需要積極地「除掉」。這個字有些時候也用在「缺乏」﹐詩篇23：1就是一個例子。是的，當我們要徹底地除去一些東西的時候，我們不知不覺地會有若有所失的感覺。不過那也不奇怪﹐這些東西可能跟我們有相當長遠的關系，總有一點的感情，會有依依不捨的味道。我們需要深信 神會把更多更好的賜給我們﹐需要毫不留情地把他們除掉。
其實﹐沒有完全除掉當滅之物，歸根到底是害了自己。「他們雕刻的神像，你們要用火焚燒。其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅。這原是耶和華你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去。不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」（申命記7：25-26）
有人曾經對我說，「我要事奉神，撒旦就攻擊我。」其實我們如果沒有為撒旦留下破口，它是無從攻擊我們的。
選擇
事奉 神需要是一個「選擇」，不是不得已的，也不是順便的，更不是被人推出來的。有些人更是在走投無路的時候，才來事奉神。聖經中， 神所要的事奉，都是心甘情願的﹐是一個愛的事奉。逼不得已的事奉，到頭來會埋怨離棄，產生反作用。甘心情願的、愛的事奉自然不會覺得有什麼「不好」。事奉 神一定是樣樣都好，只有祝福沒有咒詛。但是這個心態必須從開始就持定﹐所以有些人奉獻的時候哭哭啼啼地，十分的痛苦，是十分不正常的。
一個錯誤的觀念就是：十字架的道路一定是苦的，但是因為主的大愛，所以多苦也要走上去。其實，全宇宙只有一個十字架是苦的，那就是主耶穌的。賜平安的主給我們的擔子是輕省的，軛是容易的。如果開步走的時候就覺得不好，走下去只有越走越多怨言﹐孩子們都聽到厭煩。
這第二句話再次強調不可被文化所影響。這回就提到他們列祖的神，和他們所在的本地的神。在華人當中，今天在北美的華人教會裡面，常常有的矛盾是本地土生文化和亞洲移民文化的不同。上一代帶著海洋那邊的包袱，下一代熱衷本地的新潮。當彼此各執一詞的時候，並不考慮和尊重聖經的原則，結果是兩敗俱傷，都不討 神的喜悅，教會的使命失去，家庭也因此破裂﹐教會成為一個廉價的俱樂部﹐真正是四不像。但是，這不是西方文化和東方文化的沖擊，乃是神聖經的文化和世人的文化之分別。教會應該堅持的是聖經的原則﹐其他的事情，都應當可以商量的。這個原則應用在家庭裡面，一樣行得通。
我和我的家
這句約書亞的名言，挂在不少基督徒的家裡﹐但願也真正地執行出來。在這短短的一句話裡面，「我」出現了三次。其實﹐在希伯來文裡面，主詞一般都表達在詞句裡面的動詞裡。但是這句話開始，先強調「我」。是的，我自己先對正態度，選擇了要事奉 神，才談得上「我的家」。我把 神當作一回事，心無兩用地做 神的僕人，明智地做了一個選擇﹐知道事奉 神只有好處，沒有不好，靠著主跨越文化的鴻溝。這樣，孩子們自然口服心服地跟我們同心事奉啦。我們亞洲移民可以注重上一代，我們的兒女也可以注重他們這一代的土生華人。但是有些時候，也不是不可以跨代服侍。我們一家三口全時間事奉的人，就曾經這樣在不同教會的營會裡面事奉過。我或者我妻子對講英語的年輕人講，我兒子對講華語的大人講（自然他需要透過翻譯，那就是他的妻子）。家庭的和諧一定要顯現在教會的和諧裡面﹐不但是傳道人本身，也是每一位信徒和同工。