「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：『我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華——你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論作甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通......。』」(王上二1-3)

一個人在離世前，對子女最後的叮嚀，是非常重要的。大衛王死前緊緊的囑咐他的兒子所羅門要作「大丈夫」，換句普通話來說，大衛指望他兒子作一個「不甘平庸」的人。「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的都要憑愛心而作。」(林前十六13-14)

同樣，保羅也殷切的盼望哥林多教會的同工同道們要作「大丈夫」。在此我們看見，不論舊約或新約時代，一切屬神的人，都應該活出「不甘平庸」的人生。

那麼，「不甘平庸」的人生到底是甚麼意思?

一、大衛對所羅門的叮囑是：

遵守耶和華的吩咐，按照摩西律法「行主的道」。而保羅對哥林多教會的勉勵，也是要「在真道上站立得穩」。可見「遵守主道」實在是聖經裏面貫徹古今的中心思想。同時，我們也觀察到，不甘平庸的人在幾方面俱有堅定的信心。

1. 對神的信心 -- 相信神言出必行 (God will do what He said He will do.)
我們堅定相信神是信實的，祂必成就自己的應許。祂說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(太七7)

對於這一點，我們完全不必懷疑。我們唯一要了解的，是神有主權按照祂自己的時間，方式與環境來完成祂的應許。因為祂說：「我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」(賽五十五9)

我們一生多少次可以見証此寶貴的原則：因我們有時發覺，神成就祂的應許不一定是完全按照我們的理想與細節；但是後來我們卻驚喜的發現，神選擇的方式對我們的好處，遠遠超過我們自己原來的小思想、小盤算。啊，奇妙恩典的神！

2. 自信心 -- 所謂自信心，並不是自高自大，而是深信神給我們的恩賜與應許不會落空 (I can do what God said I can do.)

保羅對腓立比教會說的「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」(腓四13)，正是這個意思。保羅所以能夠說他「凡事都能作」，並不是靠自己，而是靠著那加給他力量的神。此一寶貴心態，正是今天基督徒(尤其是領袖們)所極其需要了解的。

蒙神恩召，半個世紀前(1961年)，筆者在美國底特律市(Detroit)創辦中國信徒佈道會(中信)，當時「人」沒有，「錢」也沒有，有的只是一個單純的信念，從神那裏感動向華人傳福音，於是毅然決定從一個汽車間(Garage)裏的小小禱告會開始，一步步、一天天的走下去。

3. 群體的信心 (Collective Faith) --《伊索寓言》(Aesop's Fables)中有一句話：「Look before you leap!」(先看後跳)，意思是看清楚了再跳。但是在信心的旅程上有時卻是「先跳後看」(Leap before you look!)只要清楚是神的旨意，就要義無反顧的跳下去，「雖千萬人，吾往矣！」（《孟子‧公孫丑上》

以色列人從曠野過約旦河進入迦南時，約旦河沒有橋樑也沒有船隻，而且當時河水高漲，溢出兩岸。以色列的祭司們抬著沉重的約櫃走在最前面(參書三14-15)。當他們走到約旦河邊時，按照人的常情來說，可能會有下列幾種態度：

停在河邊，請約書亞趕快禱告，求神分開河水(好像 40 年前他們過紅海一樣)，然後走過去；停在河邊，原地踏步，等候奇蹟發生；180 度轉回頭；相信神的話，順從神的吩咐，憑著信心，走進水中！

感謝神，以色列的祭司們選擇了信心順服的路，聖經說：「他們到了約但河，腳一入水，那從上往下流的水，便在極遠之地......那裏停住，立起成壘......全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。」(書三15-16)

「知所先後，則近道矣！」(《大學》)這裏我們要特別注意先後的問題：不是水先分開，露出乾地，才走過去；而是用信心的腳步先踏入水中，然後水才分開。肉體的眼睛看見的是河水，信心的眼睛看見的是乾地。肉體說停，信心說走；肉體說「危險」，信心說「沒事」！啊，信心的人生，信心的事奉，何等奇妙！

二、自甘平庸的人生的態度往往是：

1. 自卑、自私、懦弱 -- 與「不甘平庸」相反的人生態度是「自甘平庸」，這種心態並不是「謙卑」，而是一種自卑、自私和懦弱的現象。

德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)稱此種基督徒心態為廉價恩典(Cheap Grace)，意思是人只願因主得救而不願作主門徒，只想得到主的好處，而不願吃苦跟隨主。但是主耶穌清楚的教訓門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(可八34)換句話說，作一個真正的基督徒與背十字架是分不開的，特別是在今天的時代，不必說在極權地區及異教(如伊斯蘭教)地帶，甚至在所謂基督教國家(如歐、美)，也開始了對基督徒的歧視與壓迫。末世的確臨近了！

2. 淺嘗輙止，心無大志 -- 面對今天普世眾多的福音未得之民及未得之地，極多極多的人尚未聽到福音，竟有一位牧者公開表示說：「我們的教會並不『求大』，也不『求多』，我們只要能維持一百人左右就滿足了！」這真是魔鬼所喜歡聽的一句話！

甚至有的人竟引証聖經為根據；他們說，主耶穌豈不是說「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全」嗎？(太十八19)。結果，他們教會的禱告會至今只有兩三個人！

3.「你們的神太小」(Your God is too small) -- 聖經學者腓力博士(Dr. J.B. Philips)曾將聖經重新從原文譯為英文，稱為《腓力譯本》(Philips Translation)。他對教會說過一句一針見血的話 "Your God is too small!＂中譯就是「你們的神太小了！」

當然，我們明白腓力博士的意思，他並不是說神是太小，而是說我們心中的神太小！因為我們的小信、小眼界、小心胸、小意志、小胆量而限制了我們心中的神，我們給神打了折扣。這是歷代教會有些領袖們可憐復可悲的現象！

我們好像都忘記了宣教先鋒威廉克里(William Carey)的名言：「為主謀求大事，望主成就大事！」(Attempt great things for God. Expect great things from God! )

筆者多年來一直在教會中宣講並鼓勵，我們大家要有廣大的心(愛神愛人)、廣大的眼(異象)、廣大的口(普世宣教)及廣大的手(服侍眾人)，這是今日教會非常需要的心懷與態度。

願慈悲憐憫的神恩待今天的教會，使我們大家學習作「不甘平庸」的人！效法保羅的榜樣，憑著信心，宣告說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四13)

（作者為大使命中心榮休會長，本文原刊《大使命》雙月刊第一一七期2015年8月號）