「你們為什麼稱呼我 "主啊！主啊！" 卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人：他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上﹔到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基﹔水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。」（路加福音 6：46-49）

亞比雅是分裂後南國的第二任王，因祖母拿瑪是拜偶像的亞捫人，是所羅門生活舒適時所娶的。其兒媳瑪迦（羅波安之妻）是押沙龍之女，瑪迦母親（押沙龍妻）是亞蘭國基述人（撒下15：8）。因其父押沙龍在基述逃難期間生育女兒，之後又因圖謀篡奪王位而遭難，苦毒的家庭環境可能導致瑪迦對大衛家積累怨恨。有了祖母拿瑪和母親瑪迦的苦毒及信仰因素，亞比雅的家庭環境難免外族信仰的影響，因此自然仿效長輩，行神眼中之惡事（王上15：2－3）。

雖然如此，分裂後的南逃祭司和利未人與猶大國聖職者的同心事奉，帶出國家在靈性上的正面影響，加上祖父所羅門和父親羅波安不同程度的敬虔，這些對他是有一定作用的，故亞比雅的三年作王期間，雖受女長輩的惡劣信仰影響，卻也做過神眼中的義事，與耶羅波安打仗、危難之時的禱告很蒙神欣賞（代下13：4-16）。戰役描述如下：

兩軍對陣，南國士兵四十萬，北國八十萬，僅外觀陣勢就能使猶大人嚇破膽。亞比雅此時的反應既敬虔又鎮定，他大聲回憶祖先對神的敬虔、及此態度帶來的祝福，以此打擊敵方的囂張、鼓舞軍中士氣（代下13：4－12）。正當他埋頭鼓動時，忽然發現兩頭夾擊的前後伏兵，來不及對神生怨意（信心十足讚美之為何還使他面臨窘迫？）他下意識地急忙領兵禱告﹐助陣之祭司也同時吹號。危難之時的同心直求使神發憐憫——北國士兵徹底敗於他們，五十萬以色列人仆倒死亡（代下13：13－18）。亞比雅在世時，耶羅波安不能再強盛，並且他遭耶和華攻擊就死了（代下13：20）。

聖經記述此事件時，把人對神的態度、及神的反應描述得異常詳細，還特別提到祭司也參與戰斗。亞比雅危難之時不忘敬畏神﹐並重視祭司參與。在大難臨頭﹐不知所措時，他第一反應是想起神的恩典，與祭司共同率眾向神呼求。可想而知，其父輩平時敬畏神對他還是有影響的，這是我們現代基督徒父母的榜樣。家長平時的信仰生活是否認真，會直接影響子女的信仰根基，突發事件臨到時，人的敬虔程度便會有不同反應，蒙福程度也會隨之而不同。

今天有些基督徒聚會少，平時的信仰生活也幾乎空白，寧浪費時間卻不願付出在信仰追求上。難處來臨時的第一反應是憂愁或埋怨，接下來是自己想辦法﹐病急亂投醫﹐忘卻禱告，喜歡自己作主，不願交託給神，"依靠主、經歷神"對於他們就是天方夜譚。有人受洗前出於好奇還願試試，有人因不信連試都不願試，即便試過﹐經歷過神，受洗後很快也忘了，生活又恢復到不信的原樣，成為行為不信者。此類家庭是上行下效，孩子將來的信仰也很艱難，更無法學習經歷神了，還不如亞比雅王。

亞比雅雖有祖母和母親的惡榜樣，卻也有祖父所羅門和父親羅波安的善榜樣，大難臨頭時還知敬畏神。若我們孩子遇難處時連禱告的意念都沒有，那是因為平時他們身邊沒有可效仿的榜樣，自然沒有敬虔的習慣和理念，也不會有敬畏神的反應了。