執筆時香港的「佔中行動」不知如何收科，學生與政府展開了第一次對話，只盼望雙方儘快可以和平結束整個風波。剛剛又讀到香港中文大學校長沈祖堯的一篇主日講章，勸導學生們「不要效法這個世界」，內容情真意切，透徹的剖析「這個世界」－現今的香港文化，盼望神的話語觸動人心。

Warren Wiersbe 牧師講到在羅馬書裏面有四個很重要的「所以」(Therefore)，在原文雖然是三種不同的寫法，這四個「所以」是直接幫助我們明白整卷羅馬書的意思。第一個「所以」(3：20):「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」這個「所以」是一個指控、是一個控訴(Condemnation)。我們每一個都是罪人，世人都犯了罪！

第二個「所以」(5：1):「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」這裏雖然見不到「所以」這兩個字，但是英文聖經有，原文聖經都有這個意思，即是說，「所以，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」這個「所以」，是承接著上文講到亞伯拉罕的(4：22-25):「所以，這就算為他的義。『算為他義』的這句話不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」第二個「所以」，是藉著我們的主耶穌基督得與神相和，我們得以稱義(Justification)的意思。

第三個「所以」(8：1):「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」這裏譯作「如今」，其實是因應著第七章所講的「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」我們肉體和靈性的爭戰，內裏的兩個律打仗，有時贏，有時輸，那我們是否還是得救？(7：24-25)說:「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了......」第三個「所以」，是肯定(Affirmation)。

第四個「所以」(12：1):「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」9-11章講到全以色列都將得到拯救，外邦人也蒙神拯救，神的應許兌現。(11:26-27):「於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」所以第四個「所以」，是承接著上面三個「所以」，當知道我們自己有罪，知道我們可以稱為義，知道我們有這個肯定，我們就可以將自己奉獻(Dedication)！

不明白這幾個「所以」，硬要學習「不要效法這個世界」，最多只是作了又一次「不要」的動作，心裏沒有改變，動機未得較正，人人只憑「良心」辦事，尺度不同，就正如這次政改，峰起雲湧，各自說的都以為是對的。明白了這幾個「所以」之後，我們便清楚這是一個過程，我們不會只停留在知罪的階段，我們亦不會單是留在稱義就算數，靈裡更新是我們親近神的一個必然的、理所當然的過程。

保羅說：「我以神的慈悲勸你們，」「神的慈悲」指神的恩慈和憐憫。不單只羅馬書9-11章講到神的恩慈和憐憫，甚至在1-8章，也都顯露了神那份超逾位格的愛??是祂豐富的恩慈領我們悔改，在律法之外使我們因信稱義，又將祂的愛澆灌在我們裏面，並一直用愛保守我們直到末後的那日子。對於神這樣的慈悲，我們該當有怎樣的反應呢？

羅12：2:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」關鍵在於「只要心意更新而變化」！心思意念的更新是一件重要的事！一個人重生之後，他的屬靈生命有多少，完全是在乎心思意念更新有多少。

一個時時在靈裡更新的心思意念，才能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。一個靠著聖靈，心意更新而變化的意念，才能對於神的旨意沒有錯誤。「心意更新而變化」裏面的「變化」這個詞，寫在原文是與耶穌登山變像的「變了形像」的一個字是相同的，意思是真正的變成了另一個形體，不是掛名的，不是表面的，不是膚淺的。雖然可以是慢慢地蛻變，我們不是讓這個世界去模造我們，而是讓聖靈更新我們，讓我們穿上的不是新人的空殼，而是實實在在的新造的人。

風雨裏記念香港，盼望人民特別是信徒們，繼續保持這份高尚的情操，移山的勇氣，但不要效法這個世界，卻在合情合理合法的情況下，要心意更新而變化，察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。一個更美好的香港，就在禱告裏、盼望中，指日可待。