女兒說科學已經證明沒有上帝，父母可以由自己做起。先是成為上帝的兒女，然後照著天家的「家規」做事。「只要心裏尊主基督為聖，有人問你心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(彼得前書三章15節)
一方面你的生命是聖潔、尊主耶穌為主的，一方面女兒看見你是心中有盼望的，然後要常作準備。
幫助女兒了解「科學」的有限，同時也幫助女兒發現聖經介紹的上帝是創造宇宙和其中萬物的上帝，不是憑空想像出來的「神」。這位創造主是那位將生命氣息、萬物賜給萬人的，在科學的事實中，我們不難找到祂留給我們的證據。
其中最容易了解的就是創世記第一章給我們的兩大原則:「各從其類」、「是好的」。
上帝告訴我們﹐祂的創造叫我們去考察事實的時候，必定口服心服，創世記第一章有十次說「各從其類」。「上帝說，地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類」(創生世一章11節)，造水中生物時又說「各從其類」。造空中飛鳥也是「各從其類」，地上牲畜、昆蟲(爬蟲)、野獸也是「各從其類」。(造人又是完全不同的，只有人是照上帝的形象被造的)。
告訴女兒，看看科學的事實，生物是否有類別，有範圍。起碼我們能夠看見魚類、鳥類、爬蟲類、野獸類、植物類、動物類。一類不能變成另一類，甚至狗類也不能變成猿猴類。狗類無論如何變，如何「選種」，都不可能變成猿猴，當然也不可能變成魚類或鳥類。女兒可以盡量去研究，她愈研究就愈發現上帝造物的奇妙和智慧，是我們現代最先進的科學家也遠遠不及的。
創世記第一章提到六次「好」，加上最後說：「上帝看著一切所造的都甚好(很好，VERY GOOD )」﹐上帝所造的一切如果是十分好，那麼，如果變化的話，只可能變成沒有那麼好，也就是說被造的一切只會變不好，不會變更好。
在日常生活，我們所看到的一切，自然的變化，是不是只會愈變愈壞？正如「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；地都要如外衣漸漸舊了。」(詩篇一百零二篇25-26節)是否只會漸漸舊了！英文的「舊」和「老」是同一個字「OLD 」，真有意思！
我們都知道，無論我們怎麼樣保養，怎麼樣化妝，我們都不可能不老化！女兒現在年青，可能只有十來歲，皮膚光滑漂亮，但是，事實是她也會愈來愈老！聖經的話是可信的，「天地都要如外衣漸漸舊了」。
讓我們常作準備，這世代有一些人是被騙的，但有一些人是故意不要上帝的：「原來上帝的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一章18-20節)
有一些人是「阻擋真理的」，但是更多人是被騙被誤的。那些不願聽真理的，我們只好由他們去。但是那些有意追求真理的，我們要常作準備，才能回答他們的問題。
女兒說：「科學已經證明沒有上帝。」我們要先有共同的定義，何謂科學，何謂證明，何謂上帝。科學是一種求知的方法，是有限的，非物質的事情不是在科學的範圍之內。「證明」是要求可以重複重做的。上帝是什麼呢？女兒有定義嗎？上帝是「創造宇宙和其中萬物的，是天地的主」，「不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠，我們生活動作存留，都在乎祂......我們也是祂所生的。」(使徒行傳十七章24-28節)
如果沒有上帝，我們可以不管，但是如果有上帝的話，我們不去揣摩，那就不是明智之舉。我們不要說：「我相信沒有上帝，所以我不去研究。」正如我們不要說：「我相信沒有大考，所以我不去問清楚。」
所以，明智之舉是要揣摩，要去研究，要查考清楚。如果上帝真如聖經所說是「天地的主」，「我們生活、動作、存留，都在乎祂」，那麼，我們應有怎樣的態度去揣摩呢？我們需存敬畏的心去揣摩。
既然聖經說：「藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」那麼，最自然的方法就是研究被造之物。如果上帝就是那位創造一切的，那麼這世界和其上的東西都是祂所造的。這些東西也是科學所研究的，那麼，科學的事實應該能夠幫助我們揣摩。
女兒讀了一點書，希望她做個明智的人，審核一下書上所說的，是事實或是意見。事實是實在的東西，我們大家都能夠觀察到，意見是某些人，某些科學家的見解，不一定是事實。比如書上說，生命的來源是從無生命的東西來的，但是聖經說「各從其類」，生命必需是從生命而來的，那麼，我們就看看事實，事實是支持那一個見解呢？我們要的是事實的證據，而不是「可能」，「或者」這類的解釋，我們看見的是什麼呢？有見過生命從無生命來嗎？或是我們所見到的生命，都是從生命而來？我們見到的事實，支持那一說？
比如書上說，人的遠古祖宗是猿猴之類，聖經說人是上帝照著自己的形像造的，第一個人亞當清楚自己與所有動物都不同類。問女兒，她看見的事實是支持那一說？
女兒的書上可能說，人與猿猴同祖宗，因為人與猿猴有很多相似的地方，你可以請女兒想一想，同一位設計者，設計的東西會不會有相似的地方？同一位建築師建的房子，會不會有相似點？同一位書法家寫的字會不會有相似點？同一位音樂家寫的音樂，會不會有相似點？同一位創造主造人也造猿猴，他們生活在同一個地球，呼吸同樣的空氣，有相同的食物，他們的身體構造，身體機能，理當有相似的地方，但卻各自只繁殖他自己的類，太奇妙了！
過去的事情，是不能重複的，我們都知道歷史(過去的事)是不能重演的。所以研究過去，不是用科學的辦法，而是用法庭的求證法:看證據，作決定。證據必須是見得到的事實，而不是猜想。請女兒重新細看她讀的書，那些說科學已證明沒有上帝的字句，是事實或是人家的見解，人家的猜想。
我們歡迎討論事實，客觀的看事實，而不是主觀的相信書本或老師。主觀的相信，可能就是迷信。科學是不斷被問的，真的事情愈問愈顯得是真的，不真的當然不喜歡被問了。
真要相信沒有創造者是一件不容易的事，因此，那些不肯聽、不肯思考「是否有上帝」的人，可能是因為其他原因，可能是因為不願要面對創造者的定律，不想有一天要「交賬」。但是，如果上帝確實存在，又如傳道書告訴我們的：「總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」(傳道書十二章13-14節) 那麼，一個聰明人應有什麼態度呢？要獨立思考，細細研究，因為是生命最重要的事。
「存著無虧的良心......可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。」父母是否有好品行十分重要，我見過一個兒子，他科學上的疑問全解決了，但不要信上帝，因為他不喜歡父親。父親希望他信主耶穌，他就偏不要信。一位女士，阿姨是基督徒，她不喜歡阿姨，阿姨去天堂，所以她不去。他們不信，不是因為客觀的理由，而是因為主觀的理由，這是為什麼父母和兒女的關係很重要，免得成為兒女的攔阻。但是我們在世上都是不完全，不理想的人，有一天我們在耶穌基督裏完全得贖，信祂的人就不再有「舊人」的不完全。
其實，天國是無罪、無病痛死亡、眼淚、等罪帶來的症狀，是沒有咒詛，沒有黑夜的。有主上帝的光照，作王直到永永遠遠。那已過去的一切不理想都不存在。信主耶穌為創造主，為個人救主，不但可永遠在無罪惡、理想的天家，而且，今生在世也可以平安喜樂、有智慧、有盼望、有主同行、有主供應。真希望不但這位女兒，而是人人都得到這福氣。
「不願一人沉淪，乃願人人都悔改」。讀讀新聞，看看這世界的問題，我們多麼盼望耶穌快來!「我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」(彼得後書三章)