大家庭的一個問題﹐就是因為產業之爭，兄弟可以變成仇人。有些時候還只是一些名義上的問題﹐就是所謂名份上的事情。一般傳統的華人常常爭奪的，還有祖宗牌位啦，或者祖墳的地點。我們何氏家族不久以前就出了一個風波。原來我們何氏兩千年的老祖宗葬在閩西的武平。幾年前政府想要擴大省道，要除掉省道旁邊的墳墓。我們兩千年的老祖宗，竟然可能遭殃。廣東梅縣﹝現在升級為梅州﹞的何氏子孫竟然把老祖宗的屍骨和文物，偷去梅縣安葬！後來被武平的何氏子孫發現，大興官司，終於把老祖宗葬回原處﹐總算平息了一段風波。
今年春節我去武平事奉的時候，剛剛去探望過。我可憐的老祖宗的墳墓，原來那所謂的「龍脈」，就是墳墓後面的小山脈，老早被人家開了一條路切斷了。墳墓上丟了一大堆燒過的紙錢爆竹，加上泥漿，真是滿目蒼痍，看起來就心酸。所謂要爭個福份，真正的清理照顧的代價也不付上。其實我們真正的祝福，乃是從我們最終的源頭，天上的父親而來﹐華人常常尊稱祂為天老爺。地上的父親和祖宗雖然都應該尊重，但是他們都會過去，只有天上的爸爸是永存的﹐只有祂才是我們真正福份的源頭。
一家之主可能無所謂，但是全家的人是否也是這樣看法？雅各的家就是如此。他自己對神的態度，明顯是清楚的﹐他的敬拜生活也是乾淨的﹐但是他的家人是否如此就不一定了。當他們做了一個這麼大的決定，要走一條新的道路，可以有任何的不聖潔嗎？可以為撒但留下一個地步嗎？雅各年輕的時候，糊里糊塗地聽從媽媽沒有信心，欺騙的策略，搞到要離家出走。成年之後，又沒有留意他的家人之屬靈態度，再三地把他捲入漩渦，白白受了多少的苦。他們一開步走，立刻出了問題﹐還是出在他最愛的妻子拉結身上。
「拉結和利亞回答雅各說﹐在我們父親的家裡還有我們可得的分麼？還有我們的產業麼？我們不是被他當作外人麼？因為他賣了我們﹐吞了我們的價值。神從我們父親所奪出來的一切財物﹐那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的﹐你只管去行罷。雅各起來﹐使他的兒子和妻子都騎上駱駝﹐又帶著他在巴旦亞蘭所得的一切牲畜和財物﹐往迦南地他父親以撒那裡去了。當時拉班剪羊毛去了﹐拉結偷了他父親家中的神像。」(創世記31:14-19)
利亞和拉結的話，確實是有理由的。拉班將她們給雅各做妻子的時候，除了讓他們帶了服侍她們的婢女之外，並沒有提到給他們任何的嫁妝和產業。為了這兩個妻子，雅各還需要無工價地服侍拉班十四年。並且拉班也因為雅各大大地得到利益。難怪她們說：「因為他賣了我們、吞了我們的價值。」
但是老實的利亞沒有採取甚麼行動，只是單純地跟從丈夫，反而是任性的拉結做了一個象徵性的事情。她的名字是「母羊」的意思，但是也是「狡猾」，別出心計。「拉結偷了他父親家中的神像。」自古以來，無論中外，擁有一家所敬拜的對象，總是象徵作擁有那一家的權柄和福份。這個觀點，自然是封建迷信，基本上是拜偶像的心理。所以在這裡，拉結犯了兩個罪：第一是要用自己的方法偷回她的一份，並沒有完全的信心，相信神在異像中對丈夫所說的話。第二是回到以前拜偶像的心態，以為家中的神像，可以真正帶給她祝福。正如耶利米書對以色列人的責備：「因為我的百姓、做了兩件惡事、就是離棄我這活水的泉源、為自己鑿出池子、是破裂不能存水的池子。 」(2:13)
雖然這是拉結的錯誤，但是雅各身為一家之主，不能夠沒有責任的。這是他所最愛的妻子，怎麼會連這麼基本的敬拜觀念，也沒有好好地溝通過？
神的介入
「雅各背著亞蘭人拉班偷走了﹐並不告訴他。就帶著所有的逃跑﹐他起身過大河、面向基列山行去。到第三日﹐有人告訴拉班雅各逃跑了。拉班帶領他的眾弟兄去追趕﹐追了七日﹐在基列山就追上了。夜間神到亞蘭人拉班那裡﹐在夢中對他說﹐你要小心﹐不可與雅各說好說歹。」(創世記31:20-24)
神的時間總是剛剛好的，不早不晚。雅各逃跑了三日，拉班追趕了七日，神也不採取行動。直等到十日之後，拉班已經在基列山追上了雅各，那天晚上神才在夢中警告拉班「不可與雅各說好說歹。 」即便如此，聖經並沒有提到雅各知道這一件事，就是神警告了拉班。所以我們可以想像得到，雅各見到拉班的人就在基列山上與雅各的婦孺成群對立。雅各肯定是百感交集，不知道事情將會如何了結。但是歸根到底，還是拉班自己說出來神給他的警告。但是他並沒有忘記告訴雅各，他本來的存心！「我手中原有能力害你﹐只是你父親的神昨夜對我說﹐你要小心﹐不可與雅各說好說歹。現在你雖然想你父家﹐不得不去﹐為甚麼又偷了我的神像呢？」(創世記31:29-30)
這真是匪夷所思，拉班竟然可以提到傷害他兩個女兒的丈夫，也是他11個外孫的爸爸！這個人為了自己的利益，竟然連僅有的兩個女兒之畢生幸福，都可以犧牲掉﹐人真正是不可靠！就是今天我還有見過有老人家，因為不喜歡女婿或者媳婦，竟然會聳動或者甚至於逼著自己的孩子，跟他的配偶離婚﹐也理不了孩子所受的感情傷害，和兒孫在破裂家庭裡面的大問題，盲目地以為他們可以彌補自己孩子的破口。何等地愚蠢無知！
神的遮蓋
但是﹐這裡拉班卻有一件事情可以控告雅各的﹐就是名份的問題。雖然拉班自稱是相信真神的，所以後來他們在盟誓的時候，就提到神是他們祖宗共同的神。不過那個時候，他們在亞蘭地的敬拜，已經是十分的混雜了，所以會有家裡的神像。對他們來說，這神像是他們的護身符，也是他們祝福的名份。
很明顯地，拉結也有這個錯誤的觀念。這一下子就開了一個破口。雅各在這件事情上確實是無辜的。所以他大膽地說：「至於你的神像﹐你在誰那裡搜出來﹐就不容誰存活。當著我們的眾弟兄你認一認﹐在我這裡有甚麼東西是你的﹐就拿去。原來雅各不知道拉結偷了那些神像。」(創世記31:32)
結果拉班摸了一大番，就是沒有摸拉結的駱駝馱簍，找不到他的神像。這是神在人的錯誤裡面，還有遮蓋的幫助，因為當事人雅各是良心清白的。接下去雅各才能夠理直氣壯地跟拉班講理。神在雅各身上有祂的揀選和祂的計劃。雅各和拉班終於可以彼此立「加累得」之約，也就是「基列」，意思是「為證的石頭堆」。從此成為以色列和亞蘭的分水嶺，河東兩個半支派以色列地的北方邊界，瑪拿西半支派的重點城市。雅各總算是化險為夷，與拉班和平解決，平平安安地走他的新道路。
讓我們在全家裡面，盡心盡性盡意地跟從神，不為撒但留下任何的地步。