中國人自少在家父母教導下，培養出儲蓄的美德，管理錢財，學習未雨綢繆。筆者少時與家中兄弟們都有儲蓄習慣。父母為各人預備一個陶瓷造的「豬仔」錢箱。我們學習將一亳一角的零用錢放入箱內儲蓄起來。如是者，到年近歲晚要買玩具或節期禮物時，各人便將滿載錢幣的錢箱拿來，圍在一起，打破錢箱，大家都很驚喜和看誰的儲蓄最多。非洲人又如何理財呢？

家長包辦一切
乍魯是一戶遊牧民族和有過千牛羊的富戶。一天，他與他兩個兒子乘著用馬拉的木頭剛從四十公里外的市鎮回來，車上堆滿了幾袋糧食，有玉米、小米和一些蔬果，並有幾桶清水和用品。乍魯住在半荒的曠野，家內有三個妻子和十多子女。住苑幾間草枝搭成的草屋，還有草棚作成的亭子乘涼或接待訪客。妻子給他奉上用葫蘆殼盛載的水喝，他邊喝時心若有所得，又走到他屋苑邊旁的牛欄看看他的牛羊，心擬想在小米收割剛成，市場糧食最低價時，用了多頭牛羊買入了全年一家所需的糧餉，放在苑內幾個草製糧倉內。另外，他又回到房打開他床下的錢箱，仍有許多扎好的紙幣，把錢指數了幾回，便靜悄悄地將錢箱鎖好，便走出來，向他的妻兒們展示他買了的布料和食物。大家都感到很安慰滿足。乍魯因富戶廣為鄰知，常有偶遇窘境的友人登門造訪求助經援，乍魯也慷慨接待和援助。

像乍魯的理財模式是很普遍。家庭經濟來源都是落在家主肩上，包括錢財來源和管理，及決策權都是由家主話事。其他的人都言聽計從。一切需用都己預備好，各人也用不著為明天擔憂或要儲蓄等。家人要添置物品或衣服，都要有家主允若後才可行。然而，婦女也可從戶主取得金錢為資本，採購貨物作零售生意，或從事種植蔬果出售以賺取些金錢旁身，以防不時之需，或戶主遠遊時，可應急時之需。

外求至互助
除了有牛羊為經濟支柱或有親屬從歐洲匯款返家鄉的家庭外，本地人都會遇上家庭經濟危機而要向外求助。近年銀行也應政府要求，開設了借貸作生意之服務，但客戶要安時還款。慣於在家積存金錢的，因近年治安和入屋行劫增多，他們也多探用銀行服務。貧困的人，他們子女眾多，每天開支成困，父母只好派他們出外行乞來幫補家戶。

互助是非洲團體生活最特出的行動，特別是物質上的交流。在城市工作有穩定和可觀收入的，都為他遠親所注目和求助，如經濟借助，對在城市上學的親友子女加以協助，如食宿和學費等的援助。而且，他們在管理錢財上，因要回應隨時登門求助的親友，也顧不得手上的金錢而要借出去，所以時常抱怨錢不能留在身旁，有幾回，筆者的非洲工人也要求將他們的工資儲起，日後按時提取使用。

文化力量
非洲人過的是團體生活，個人不用為自己需要牽掛而作打算。除了近代城市化影嚮個人和團體的價值觀而漸偏向個人自力更生外，傳統文化上，非洲多般群族是家長制和共有制，彼此有緊密的聯系和依賴，都是同分享承擔。家中人丁多住在一起，甚至住在同一個圍苑內，其中選出一、兩位有財力和有精明決斷力的人作決定，如用錢作家內的開支，或對外的經費承擔，其他的人生活需要都由父母籌劃和決定的，從食物依著至特別需用，各人都不用粗心，大小的物品都由家長負責和供應，個人甚至小孩子也用不著儲蓄和理財。固此，當個人到外旅遊和往他鄉工作時，都感到很作難，因想到個人的衣食住行的需要，旁無親人照應。故此，每到之地總要打探親族所在地區，以求達至親屬互助，能以謀生和錢財保障。