拚命工作，也盡情享樂，是現代人生活的金科玉律。工作壓力大，以為娛樂活動可以舒緩緊張的情緒，然而往往適得其反，一些不恰當的休閒節目並不一定對身體和心靈帶來真正的休息。

工作與休閒素來都是難以取得平衡的爭議話題。本來以為科技進步能為工作帶來方便快捷，休閒時間便會相對增多，可是這個理想並沒有實現。現在的人教育程度越高，職位越重要，責任越繁重，休閒時間就越少；低職位的人生活也不見得輕鬆寫意，職位低微，收入不多，面對經濟壓力，可能要多做一份兼職，或為了更好的晉升機會，爭取時間進修和學習，於是閑暇幾乎是奢侈的夢想。

現代人已遠遠離開了上帝為人類制定作息有序的規律生活，因此難以享受美滿舒適的人生，不但工作時感到枯燥乏味，連休憩也毫無樂趣可言，正是這世代的悲哀。

《工作與休閒》的出版就是回應現時絕大多數人的困惑，作者包括張慕皚、梁家麟、鄺炳釗和鄞穎翹，均為資深的神學院教授，共同從聖經的角度探討上帝對工作和休息的設計，回復祂原先的心意和構想，讓人重尋工作的意義與使命，並且享受休閒的真正樂趣和幸福。

聖經一開始就宣告上帝是萬物的創造者，祂也是第一位工作者，祂用六日時間把天地萬物都造齊了，最後特別提到，祂造人的時候是按著自己的形像樣式塑造的，因此人是祂在世上的代表，要完成祂交付的使命，這就是人應做的工作。

創造的工作完成後，祂就歇了祂一切的工，安息了。祂停止了創造萬物的工作，並不表示從今以後，祂抱起雙手，甚麼工都不做，直到如今，祂仍然不鬆懈地做守護人類和宇宙的工作。

完滿成就了創世的偉大工程之後，上帝在第七日做了兩件與過去六天不同的工作，就是賜福和定當天為聖日。上帝在第七日要賜福祂所造的萬物和人，使生命可以更豐盛和充實，結果纍纍。

定為聖日的意思是「分別出來」，就是要人知道這日和其他六日不同，所做的工作應該與平日不一樣。猶太人守安息日的重點是留心向著耶和華上帝，順從祂的吩咐，專注於和上帝的關係，因此應在這日敬拜祂。也可以更多欣賞上帝創造的萬物和大自然，關心其他受造物，把福氣帶給身旁的人，藉此得到休息、身心舒暢。

上帝是六日工作，第七日休息；然而人是第六日被造的，因此人是先休息，後工作。上帝造人的時候，已定下清楚的原則：一個星期的第一天，先來親近敬拜上帝，領受無窮無盡的祝福，然後才有足夠的資源和力量，去面對以後六天的工作和挑戰。用一天的時間調校我們與上帝的關係，提醒自己，我們是祂所造的，是屬於祂的，祂是生命的主，我們全部的時間、精力都屬於祂，祂可以全權支配運用。

當我們帶著這樣的認知回到工作崗位，必然會改變我們厭惡沉悶工作的心態。因為工作本來就是上帝給人的召命，透過工作，運用上帝賦與的恩賜，發揮才能，服務別人，達成上帝造我們的目的。因此，工作沒有聖俗之分，無論多卑微、多刻板的工作，都能造福社會，使人得益，在上帝眼中都是尊貴的。

上帝創造的工作既已完成，祂給人的第一份工作就是與祂一同治理大地、管理各樣的活物，並修理看守伊甸園。上帝原本的心意是要透過工作賜福給人，讓人可以隨意享受各式各樣甜美的果子。只是人犯罪之後，工作才變得格外勞苦，因為大地受到咒詛，不再配合耕種農作物的條件，長出荊棘和蒺藜，人需要費更大的力氣才能征服土地，汗流夾背，才得糊口，正是今天每個人辛勤工作的寫照。

工作是上帝對人的一份恩賜，藉著工作，一展所長，換來無限滿足和喜悅。在每天的工作之中，立志遵行祂的命令，盡心盡力服事同事、上司和顧客，如同服事上帝，使別人蒙福，也可以減輕犯罪帶來工作壓力的咒詛，重拾有意義而充實的生活。