多年前看到一位牧師的一篇勵志文章，提到對己待人處事十二個平衡表現：

嚴謹而不拘謹，謙卑而不自卑，喜功而不貪功，剛強而不剛愎，仁愛而不溺愛，認真而不認命，忙碌而不忙亂，平易而不平庸，淺白而不淺薄，忘我而不忘形，童真而不天真。

曾在一個講習班聽到另一位牧師提到信徒面對多元社會應有的五個平衡表現：Understanding without judging（明白諒解，延遲判斷），Accepting without agreeing（接納個人，反對所行），Appreciating without approving（欣賞對方，站穩立場），Discernment rather than tolerance（切忌姑息，分辨真偽），Conviction rather than consensus（不求附眾，尊重真理）。

平衡是在現代社會一個很重要的信息，事奉與身體、事業與家庭、事工與關係都需要微妙的平衡。再有一位牧師提醒我，事奉時要學習投入(attached)，更要懂得抽離(detached)，投入產生真摯熱誠，事奉才會有心，不致冷漠；抽離避免心力交粹，事奉才可長久，不會耗盡。

平衡不祗是這三位牧者掌握到的功課，更是舊約一位先知那鴻深明之道理，因為他在所寫的書中一開始之 1:2-13 節就提到神的三種平衡。憤怒與恩慈(Condemnation and compassion)v:2-6 ──「耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有忿怒，向祂的敵人施報，向祂的仇敵懷怒。

耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪，祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。」（一：2-3）這兩節經文有三處地方形容耶和華的怒氣：大有忿怒、向仇敵懷怒及不輕易發怒。神有忿怒因祂是忌邪的神，英文翻譯為嫉妒的神。用嫉妒來形容神似乎不容易接受，我嘗試這樣解釋：嫉妒是我們對別人所擁有而自己沒有的東西的一種反應。神創天造地有什麼是祂沒有的呢？祂沒有罪，祂是忌邪的神，祂嫉妒罪對我們的控制，從祂的嫉妒產生憤怒 ── 一種義怒。神的嫉妒是基於祂對我們犯罪的反應，但祂不輕易發怒卻反映祂的恩慈，祂明白我們的軟弱，更公平對待我們，不以有罪的為無罪。這個平衡的信息叫我們在罪惡的洪濤中肯定上帝的絕對與悲憐。

刑罰與寬容(Punishment and patience)v:7-8 ──「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。但祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。」這兩節聖經記載神懲罰尼尼微的心意。

第二章及第三章詳述刑罰尼尼微的方法及原因。那鴻書應與約拿書一同研讀，因為約拿書記載神對尼尼微的寬容，差遣先知去傳得救的信息，以致人及畜牲悔改，全城歸主。但尼尼微卻殘暴成性，殺戳過度，以致耶和華在那鴻書提到要施行刑罰，這個平衡的信息可以叫我們在法紀鬆馳的社會裡高舉上帝的公義與救恩！

苦難與應許(Affliction and assurance)v:9-13──「現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。」當苦難來到之時，我們很易用盡方法趨吉避凶，其實耶穌已應許我們在世雖然肯定有苦難，但在祂裡面卻有平安，而這個平衡的信息可以叫我們在生活的折磨下繼續有力量面對未來，願讀者從神那裡得到這美妙的平衡。