「男人怕自己什麼？」
辛棄疾「永遇樂」的一句「廉頗老矣，尚能飯否？」道出男人對自己的終極恐懼。

男人最怕不能再出類拔萃，餘下的只是一個「凡人」；

男人最怕不能再獨立自主，餘下的只是一個仰人鼻息、「勝事空自知」的「困男」；

男人最怕不能再獨領風騷，餘下的只是一個「只是近黃昏」的「維園亞伯」；

男人最怕不能再前呼後擁，餘下的只是一個「孑然一身，無所依倚」的「剩男」；

男人最怕不能再一擲千金，餘下的只是一個一窮二白「豪不起」的「宅男」。

「男人怕女人什麼？」
男人最怕女人嘮叨，忍受不了她喋喋不休、沒完沒了的「講話」；

男人最怕女人說話沒有邏輯，忍受不了她言不到題的「空談」；

男人最怕女人將自己與其他男人較量，忍受不了她指桑罵槐的「嘲諷」；

男人最怕女人歇斯底里，忍受不了她無理的「取鬧」；

男人最怕女人聰明、超強，忍受不了她的「傲慢與偏見」；

男人最怕女人依賴、癡纏，忍受不了她的「戀慕」。

夢想成為一個完美「AAA」級的男人？

能夠成為一個「完美自信」男、「完美精英」男、「完美多情」男和「完美智慧」男，相信是一眾男人「寤寐求之」的永恆心願。但如何界定怎樣才算是一個完美「AAA」級的男人，已具一定程度的難度和爭議性；再者，如何可以夢想成真，成為一個真正完美的男人，更是一項如「蜀道之難」的終極挑戰。

聖經的真男人本色：

男女的價值和召命
人有神的形象—聖經在創世記第一章很清楚的指出「神就照著自己的形像造人」。雖然歷代神學家對什麼是神的形象及如何可以從人身上看見神的形象「眾口紛紜」，但有一件事是可以肯定的，就是神與人的關係比與其他生物如魚、鳥、牲畜、昆蟲等更密切。神賜予人類有治理及管理地上各物的權責，讓人成為上帝國度的「管家」。

男人的獨特面

男人先被造，雖出自塵土但藉神的「氣」而成為「活」人，有「命」如此，夫復何求！

男人被安置在伊甸園，享受園林美境，「佳餚美食」，有「豪宅」如此，夫復何求！

男人被指派一個非同凡響的任務，表面是伊甸園的「園丁」，其實是「天堂」的守護者，有「絕世筍工」如此，夫復何求！

為能讓男人生活得更美滿，神更賜予男人一個屬於他「骨中的骨、肉中的肉」的女人作配偶，有「嬌妻」如此，夫復何求！

男人「受命于天」作神的副手，管理魚鳥和地上的活物，有「榮幸」如此，夫復何求！

男人的失敗
男人因受誘惑而犯罪，敗壞了自己的誠信及逆轉了神對人的創造原意。神清楚指出是亞當自己，不是夏娃，須為人類第一個罪惡負上全部的責任。亞當試圖推卸責任給神和他的女人，沒有主動及全盤的承擔自己的罪行，是絕不能接受的。亞當被咒詛是因他逆轉了神對他原本的受命，亞當的罪惡更開啟男性強權的先河。亞當「最終」死了，死的權勢更延伸至他的每一個後裔。亞當的犯罪，使後世所有的人類，都成為罪和死的奴隸。雖然如此，亞當替妻子重新命名這舉動，仍顯出神的憐憫，他雖然犯了罪，神仍然繼續賜給他領導的地位和權責。

男人失敗的反省

"The unexamined life is not worth living" 是拍拉圖在其「申辯論」 (The Apology) 中引述亞里士多德對生命意義闡釋的名言。他指出如果生命沒有經歷思考、檢視和分析，就活得沒有價值。同樣，如果沒有思考、檢視和分析自己的成敗得失，勝利將不會持久，失敗肯定不會消逝。如何可以百戰百勝，失敗不再？認識你的「敵人」、認識你的「誘惑」、認識你「自己」就是顛撲不破的「不二法門」。你要認識誰是你的敵人，才可以防患於未然；你要認識什麼是你的誘惑，才懂得避實就虛；你要認識你自己，就容易「無往而不利」。

聖經的真男人定義

從亞當和耶穌的比較，可以看出作為真男人的端倪。亞當選擇被動、推卸責任、放棄領導、追求自身的獎賞。

耶穌拒絕被動、接受責任、勇於領導、追求更大的獎賞—神的獎賞。

亞當追逐屬世的路，建基於個人喜好和世界的價值觀，不是建基於屬天的啟示。他不惜犧牲他人以達致自我成功，最終都只是一個僅僅活著的「人」。

耶穌追求屬天的道路，建基於屬天的啟示，且虛己自卑，向神順服。他不惜犧牲自已，以成全他人，最終成為一個叫人活的「靈」。
真男人的定義就是：拒絕被動、接受責任、勇於領導、追求神的獎賞。

經不起試探的男人 -- 亞當

亞當滿以為「西線無戰事」，可以漫不經心、可以處之泰然、可以隔岸觀火、可以「打掃、修飾」，但試探就乘虛而入、不請自來、「維雀有巢，維鳩居之」。亞當的問題出於他沒有拒絕撒旦、沒有保護妻子、沒有服從神及沒有保守自己。他渴慕「眼睛明亮」，更渴求「如神能知道善惡」。但他忘記自己「為人」的身份，心高氣傲、癡心妄想，忘記耶和華是他的神，他的終極結果卻只是「本是塵土、仍要歸於塵土」。

經得起試探的真男人 -- 耶穌

耶穌在「饑寒交逼」中仍然頭腦清醒，沒有被撒旦「口甜舌滑」，「威迫利誘」的言詞下亂了方寸。耶穌沒有中了撒旦的圈套，沒有跟隨撒旦的思維。耶穌沒有否定生理饑餓的需要，也沒有否定他是神兒子的身份，更沒有否定他對世上萬國的計劃；但耶穌強調屬靈比屬世更重要，順服神比挑戰神更重要，敬畏神比敬拜偶像更重要。耶穌很明白申命記八章十九節的警告：「你若忘記耶和華你的神、隨從別神、事奉敬拜、你們必定滅亡、...」。

聖經真男人定義*

拒絕被動(Rejects Passivity)—克服被動，帶出主動，將被動轉化為主動。

接受責任(Accepts Responsibility)—肩負使命，承擔己任，不做「坐而不動」的消費者。

勇於領導(Leads Courageously)—以不屈不撓的氣魄、以不斷更新改善的心境、以屢敗屢戰的態度、以越戰越勇的精神，努力「加油」，永不言退，勇猛的「撐到底」。

追求更大的獎賞—神的獎賞(Expects the greater reward, God's Reward)—
我們追求的是神的獎賞，是為討神的喜悅，其他的不再重要。

*Robert Lewis, the Quest for Authentic Manhood, Session18, p.62.

「甦靈男人事工」主席：簡祺亮院牧 電郵：This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.， 網址：awakensouls.org