談到愛，許多電視佈道家都強調要信神有能力，永遠愛我們，聽我們的禱告，幫助我們，像父親愛子女一樣，給我們最好的，但事實是神從來沒有把愛與聖潔公義分離，不遵行神的道、不活在聖潔公義中的人，神不會賜福與聽他的禱告。何西阿書7:8說，以法蓮是沒有翻過的餅。沒有翻過的餅，一面已經烤焦，另一面還是生的，只強調愛給予的一面，忽視愛聖潔、公義的一面，是偏頗的。中國文化沒有強調愛，但儒家教導忠孝信義，要人活得正直，言行一致，天有情有義，會報應賜福，與基督教愛在聖潔公義中的教導最為接近。

人的愛是在生命關係中慢慢建立起來的，沒有生命的關係，很難有持久和無私的愛，例如親情，有生命關係就能產生愛。婚姻是神所定的，在洪水和巴別塔事件後，人分散到全世界，人記得神的命令要生養眾多，遍滿地面，這要透過婚姻來達成。結婚是男女二人成為一體，性只有在婚姻中才能有，不是如西方社會給人灌輸的思想，只要有愛就可以有性、可以同居。未結婚，二人不可成為一體，情侶可以像朋友、親人般相愛，但性是只有夫妻關係才有的，不是夫妻的性是淫亂，是背離神的道，是不聖潔、不義的，是神不喜悅的。

西方文明受希臘文化的影響很大，英國著名的文學家和護教家魯益師(C. S. Lewis)根據希臘文的四個愛字，把愛分成四種，分別是 agape(unconditional love，神聖之愛)、philia(friendship，朋友之愛)、storge(affection，親人之愛)和eros(romance，男女之愛)，其中eros是屬於情欲的，是最低層次的愛。

中國人則講情，愛情是男女之間的情，親情是親人之間的情，人情是人與人之間的情，天情是至高超物質的主宰對卑微物質被造界的情。

主耶穌不用希臘思想來定義愛，耶穌說，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的(約翰福音15:13)。我們愛人如願給予，願犧牲，願放下自我、捨己，不求回報，就是神聖的。

相信神不是只信神有大能、愛我、幫我、給我一切，而是相信神所啟示的，神所說的話，還要按照祂的話去行。不用神的標凖看婚姻，不保守自身的聖潔，是在走魔鬼的道路，怎能宣揚神的愛呢？婚姻是神聖、聖潔的，希伯來書13:4說，婚姻人人都當尊重，床也不可汚穢，因為苟合行淫的人，神必審判。所有的人倫關係中都不能有性，只有在婚姻中，性才是聖潔的、神所喜悅的，離開婚姻闗係的性，和已婚者婚外的愛情與性都是不聖潔的。

在馬太福音 19 章中，耶穌說，因為人心硬，所以摩西才允許人休妻，但起初並不是這樣。神要人活在聖潔、公義中，有聖潔的婚姻，兒女也聖潔。主耶穌自己也為愛做了榜樣，加拉太書 2:20 說：「他是愛我，為我捨己。」我們如何衡量是否真愛配偶，就看我們是否能放下自我、為對方捨己，如果有一天我們發現自己不能為配偶放下自我、為對方捨己，就知道自己已經離開了神的道，應該尋回起初從神來的愛，也是基督的愛，是聖潔、公義、信實、捨己、犧牲的愛。