約伯記卅八章1節─四十章5節

聽完了約伯和三個朋友的辯論，以及另外一個旁觀年輕人的話語之後，神終於開口了。

神在祂所選擇適當的時候，顯明祂自己的作為。這是約伯個人苦難的轉捩點。

神從威猛的旋風中發話，是給約伯的下馬威﹕「天上人間，宇宙萬有，莫非我屬，是誰在這裡爭辯，如此大聲？是誰在這裡抱怨，如此不滿？是誰如此灰心喪志、萎靡不振？快抖擻起精神來參拜﹗聽我問話！看你到底有什麼智慧、知識、能力？豈能夠知道我創造、統管、指揮萬有，至高的旨意是什麼？我允許讓你受苦，是有特別的旨意，不是你這卑微的約伯所能明白的！但是你的無知、放肆、胡言亂語，使我的旨意濛蔽不清了！」

困苦中不犯罪
在神的問話當中，神完全沒有提到或責備約伯犯罪。從約伯遭受撒但兩次毒手加害開始，到他咒詛自己生日之前，他確實是沒有犯罪，沒有照撒但所預期的去咒詛神，也不「以口犯罪」（參約伯記一章22節﹑二章10節﹚。但是，在這裡，神卻責備他說了許多「無知」的言語，以致於使得神讓他受苦的「至高旨意」被混淆不清了：「誰用無知的言語﹑使我的旨意暗昧不明」（參約伯記卅八章2節﹚﹗而神的旨意，是敬畏神的約伯，一直以來所追求、遵行的：「我追隨他的步履，我謹守他的道﹑並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重他口中的言語，過於我需用的飲食」（參約伯記廿三章11-12節﹚。

在極巨大的苦難當中，雖然約伯自己也知道神是在試煉他，要叫他得益處：「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金」（參約伯記廿三章10節﹚﹔他也知道神公義的作為（參約伯記廿七章11-23節﹚；他也感懷當年神同在的恩澤、賜福的景況（參約伯記廿九章1-25節﹚。然而，他在身心俱受重創的長期煎熬中，前途茫茫，情緒激盪而不穩定，有時心靈脆弱地幾乎要離棄神（參約伯記六章14節﹚。

聽見神的聲音
外加在三個朋友「言語暴力」刺激之下，話多起來，偶爾就有些踰越了原來他一直謹守著的分寸。偶爾他知道自己「言語急躁」（參約伯記六章3節﹚；偶爾他想要與神爭辯（參約伯記九章3節、參約伯記十三章15節、參約伯記廿三章4﹑7節；偶爾他懷疑神善惡不分、行事不公、無故傷他、早有預謀（參約伯記九章13-25節、十章11-13節）；偶爾他也知道自己多言多語會有罪：「我雖有義，自己的口要定我為有罪，我雖完全，我口必顯我為彎曲。」（參約伯記九章20節）；偶爾他甚至要求「讓我說話，你回答我」（參約伯記十三章22節），口氣真不小！為此緣故，神對他說：「我問你﹑你可以指示我」（參約伯記卅八章3節）。

最後，約伯終於聽見了神對他說話，那是他夢寐以求的，但是來得太突然，是在他幾乎不再指望什麼的時候。聽見了心靈深處，最渴慕的那位全能神的聲音，但那聲音出乎想像，不是輕聲細語﹑溫柔的安慰﹔不是要澄清他冤情、同情的證詞；卻是在威猛的旋風中發話；完全沒有回答有關於他受苦的原因；卻是將約伯的目光導向那些上天、下地、入深海、高深莫測、約伯所「無知」的事物。

看見自己的渺小
神只以創造大自然的能力、智慧、知識，及動物的本能、習性等來質問約伯，看看他到底知道哪一樣？哪些事是出於約伯的智慧與設計？

神這一連串咄咄逼人的質問，只讓約伯感受到自己的一無所知、一無所能。神將約伯的目光，導向了祂自己的奇妙作為。約伯再次注意到神的設計、創造，與管理宇宙萬有的奧妙，那些都非人力所能及的！對比之下，這就使得約伯看見自己極為渺小、有限、不配，而自慚形穢﹗他並不是真的像他在和三友辯論中，要質問神的時候，那般自信、自以為有理、自以為有智慧了！既然約伯沒有這一切的智慧、知識﹑與能力，又有什麼資格去跟神理論、與神爭辯呢？因此，他就摀口不敢再說話，自然地聲音就小下去了，頭也低下去了！

神質問約伯的過程，提到了昴星、參星、十二宮、北斗、以及眾星的景象（參約伯記卅八章31-33節），這像極了詩篇廿三篇中，那位慈祥的「牧者」耶和華，引導著祂自己的小羊群，在曠野、在幽谷、在青草地上、在溪水邊的景象！「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿、都安慰我。」（詩篇 廿三篇1-4節）。

而此處所描述的景象，是在浩瀚無涯的宇宙曠野，是在黝暗的穹蒼中；是那同一位識途的「牧者」，一步不差地引導著祂手所造的眾星，像柔順的小羊們平安地走過跨越天際的銀河帶，多麼美的一幅圖畫呀！

（待續）（作者現為自由傳道人）