有人說性格決定人的命運，或言命運決定人的性格；二者間其實應有區別；人一生的命運完全由創造主決定。無所不能的主宰，能完全掌握人的一生。嚴格講起來，所謂「性格」，即人的個性，是與生俱來的，與人常相左右，終生不易。
如同人的血型一樣，絕對無法改變；一個生性樂觀的人，與一個生性悲觀者，都是他（她）一生的性格，至死不會更易；甚至人死後下到陰間，如耶穌說的那個財主（路加福音十六19-31），此人生性飛揚拔扈，對人氣指頤使，非常主觀；他在地獄中受到火刑，竟要求亞伯拉罕「打發」拉撒路用指頭尖蘸點水涼涼他的舌頭；當亞伯拉罕向財主說明了他們二者之間有深淵限定，無法越雷池一步時，財主又改變了主意；要亞伯拉罕「打發」拉撒路到他父家去救助他的五個弟兄；財主生前與死後的個性都沒有改變；人如拉撒路者必須被「打發」去辦事；昔為他不屑一顧的窮叫化子，今雖寵為亞伯拉罕席上之貴賓，但在財主眼中，仍是一個走卒，只能被差遣；而他自己也依然是主子，地位絕對超越一個叫化子。亞伯拉罕再駁他的要求；認定即使拉撒路到了陽間也勸不動他的五個兄弟，這次財主火氣更大了，抗聲對亞伯拉罕說：「我祖亞伯拉罕哪，不是的」；他竟敢狂妄到敢說以色列始祖的「不是」，其個性之倔強，令人驚異！耶穌對這位死不悔改財主性格之刻畫，可謂入木三分，淋漓盡致。
人性格中之嫉妒，首見於〈創世記〉中的該隱（創世記四章），嫉妒原為人犯罪後的基本性格之一；明顯曝露者即該隱，人人幾乎都具此性格，但卻隱藏未發。人性中的嫉妒紛爭，無法避免；甚至在基督十二使徒中間也曾發生；耶穌門徒中西庇太兒子的母親，曾向耶穌提出請求：要她的兩個兒子在主的國裡，一個坐在主的右邊，一個坐在主的左邊，儼然要包辦基督國度的左丞右相；是可忍孰不可忍，「那十個門徒聽見就惱怒他們兄弟二人」（馬太福音二十24）。嫉妒為人之通性，如飲食男女，凡為人者皆不可免，奈何？
被人稱為信心之父的亞伯拉罕之信心，也是亞伯發罕與生俱來的性格，他堅定對神的信心，連神要他獻上獨生子以撒為燔祭，他眉頭都不皺，且恭親執行，他對神的應許堅定不移，因為他相信，上帝可以叫死人復活，所以才能對兒子下手（希伯來書十一19），而他至死雖未能見到上帝應許的實現，但絕不改其信心初衷，成為千秋萬世之信心代表。
以撒與利百加的兩個兒子，以掃與雅各，性情互異，以掃陽剛而明快，雅各陰柔而工心計，這二人的性格也決定了他們的一生，甚至遺患於後代。雅各生性詭詐，至今仍為阿拉伯人所痛恨，他這種個性，一生難改。日後他的兒子們也以同樣的詭詐手段報復他，直到末年，他已白髮蒼蒼要悲悲慘慘地下到陰間時，才終於有所悔悟。
神所揀選的僕人，榮耀的大衛王，在晚年功成名就之後，卻犯了大罪，姦淫而且殺人，而後者只是為了要遮掩前面的罪行，按姦淫（情慾）也是人基本的罪性，幾乎無人能免；如他人犯下這等大罪，多半都會走上滅亡之途。但大衛雖不慎跌倒，但他篤信上帝，深知神的慈愛，所以他能勇於認罪，在神、人之前都不諱言，並走下寶座，在神前懺悔，並寫下詩篇第三十二篇與五十一篇的懺悔詩，世人傳誦至今。
人人都會犯罪，但在神與人之前認罪或不認罪，則與其個性有關；三次不認主的彼得，與以三十兩銀子賣主的猶大，二罪幾乎無分軒輊，但彼得能痛哭認罪而蒙赦免，猶大卻不認罪，而走向滅亡。這就是所謂的性格決定命運。人之性格的確極難改變，但關鍵應不在人性格的差異，主要應為人拒絕或接受聖靈的感動；基督在世時，早已提出警告：「我告訴你們，一切的罪和褻瀆的話，都可赦免，惟獨褻瀆聖靈的不得赦免，凡說話冒犯人子的，總可得赦免，惟獨說話冒犯聖靈的，今生來世總不得赦免。」（馬太福音十二21、31、32）人如執意冒犯聖靈，便是拒絕聖靈的感動，一個拒絕聖靈感動的人，還有機會認罪悔改嗎？保羅另從人性的深處加以剖析：「因為順從肉體的人，體貼在肉體的事，服從聖靈的人，體貼聖靈的事；體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」（羅馬書八5、6）
敗壞的人行能從性格的困境中走出來嗎？能，但卻十分艱難；雅各便是一個成功的例子；雖然我們到今天還能聽見阿拉伯人不斷地在咒罵雅各，但雅各卻在即將行盡人生道路時，走出了困擾他一生的性情。他幾乎欺騙了所有的人，包括自己的父親、舅父與弟兄，他行騙還得到財富，當他在回到迦南的路上，為怕被他欺騙的哥哥以掃報復，祈求神護庇，並感嘆說：「我先前只拿著我的手杖過約但河，如今我卻成了兩隊了。」（創世記三十二10）。
雅各種瓜得瓜，他一生擅權謀權工欺詐，但他自己也得到報應，因他母舅也欺騙了他，老來更得到十個兒子的集體欺騙，以致在白髮蒼蒼時，還要天天以淚洗面，悲悼他的愛子約瑟。這期間他也設祭壇敬拜上帝，是一個標準的雙面基督徒；嚴重陷入信仰與人格的分裂。但他歷經苦難的洗禮，性情也在苦難中一點一滴的改變，最終像一顆琢磨過的珍珠，與一柄磨利的寶劍，能發出屬靈智慧的光芒；在＜創世記＞第四十九章中，他預言十二個兒子（以色列的十二支派）的未來，十分精準。在日後以色列漫長的歷史中，十二支派均按照他的祝福而一一應驗。完全遵照神的旨意，便成為一個屬靈的巨人。
詭詐的雅各，何以能變成一個完全屬神的以色列？彼得揭開了謎底，給我們正確的答案：「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心、又要加上德行；有了德行、又要加上知識；有了知識、又要加上節制；有了節制、又要加上忍耐；有了忍耐、又要加上虔敬；有了虔敬、又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼得後書一4-11）
如此磨勵以須，在聖靈的領導下，人便可由敗壞的性情中走出困境，並能分受神的性情，讓詭詐的雅各成為合神心意的以色列。阿門。