天下父母心，父母親總是希望給孩子們最好的東西，最美的前途，最幸福的家庭生活。但是常常結果並不如他們所想望的。有一次我在中國的中央電視台上看見一個事實的報導，說湖南省有一位工商局局長，被控告虧空不少的公款，妻子和他們獨生的兒子都一同被控告。法庭審判的結果：父親判死刑，終身剝奪公民權；兒子判終身監禁，終身剝奪公民權；母親判五年監禁，終身剝奪公民權。
在法庭上聽宣判的時候，父子都低首無言，媽媽還勉強帶淚可以說一些話：「我們只是一對愛孩子的父母親，希望幫助他有一個成功的事業。那知道弄成如此下場！」
今天多少父母親存心是愛孩子，但是結果卻是害了他。
愛神或者是愛兒子
「我們若愛 神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛 神的兒女。」(約翰一書5:2) 你說，這話如何說？怎麼會愛人最好的方法是先愛神，又遵守祂的誡命？原來神的誡命是要我們在積極方面，可以盡情發揮我們的潛能，而在消極方面，保護我們不會進入危險和損失。這對我們自己是如此，對我們親愛的人也是這樣。亞伯拉罕就是面對了一個這樣的矛盾。
「這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕；他說，我在這裡。神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」(創世記22:1-2)
神首先呼叫亞伯拉罕。亞伯拉罕並不像他的老祖宗亞當，他立刻的反應是：我在這裡。這句話原文很簡單，就是一個字：hinneni。直接翻譯可以是：看哪！我。他在他所信靠的創造主面前，完全是赤露敞開的，單純地倚靠，沒有任何的異心，不跟神玩把戲。那知道神給他這個試驗可不簡單。神說得清清楚楚的，十分了解亞伯拉罕的心情。神用了四個字來講明祂所要的：
一、你的兒子，別的東西不行，別的人也不行，就是你的兒子！二、你獨一的，好說不說，等到剛剛把以實瑪利趕出去，才來個這樣的要求，好不容易的就只有這一個，這是你獨一無二的心肝寶貝。三、你所愛的，是的，就是要你所愛的，就如主耶穌三次問彼得的話：「你愛我比這些更深嗎？」(約翰福音21:15-17)四、以撒，帶給你喜笑的兒子，不是別的，不是以實瑪利，不是以後可能再生的，就是以撒，一點不含糊！
做什麼？獻上為燔祭！這可不是獻人祭？這可不是亞伯拉罕周圍，特別是迦南地拜偶像的民族所行可憎的事嗎？神要試驗的是：亞伯拉罕是否死心塌地順服神，把以撒完完全全地交托出來給神管理？我們如果不能夠完完全全地交托給神，神在我們身上，和在我們的孩子身上的計劃，就不能夠徹底地實現出來。
我去年聖誕週在一個冬令會裡面，很榮幸地跟袁幼軒(Christopher Yuan)和他的父母親認識，也買了一本他們簽名的心路歷程的書，是他和他媽媽一同寫作的。這本書，我一邊讀一邊陪了不少眼淚。其中一段很生動地描寫了，袁姊妹的慈母心和對神的順服之間的矛盾。她最終斷然地把兒子完全交託給神，實在是難能可貴。
父母親無論孩子多不聽話，誰會希望孩子落到最可怕的光景呢？但是當她的孩子執迷不悟，拒絕神的愛，也拒絕父母的愛，袁姊妹終於完完全全地把兒子交給神。最要緊是兒子會信耶穌，有永恆的生命，其他的都全不計較。結果 Christopher 真正落到他一輩子最低的地步：有了愛滋病毒，健康衰退，還關進監牢裡面去。但是就這麼其妙地，在監牢裡面他竟然開始讀聖經，信了主，徹底地洗心改面，身體也健康了。長話短說，如今他是慕迪神學院的一位講師，也到處講道幫助人。他們三位一同事奉，實在是太美了。這就是跟從亞伯拉罕信心的腳蹤！
信心裡面的盼望
雖然亞伯拉罕順服神，但是他一邊與以撒同行，一邊肯定是百感交集的。我每一次讀到他們兩父子同行的一段話，我都不禁淚下： 「亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪；亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？亞伯拉罕說，我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」(創世記22:6-8)
這裡兩次提到「於是二人同行」。我的感覺是：若不是以撒先問他，亞伯拉罕只有默默無聲地往前走，心裡面知道神要他做的是什麼事情，但是他並不是絕望地順服。保羅在羅馬書提到亞伯拉罕的信心的時候，有這個話：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記，『我已經立你作多國的父。』他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，『你的後裔將要如此。』」(4:17-18)
「那叫死人復活使無變為有的 神」！我們如何知道，亞伯拉罕相信就算他把以撒獻上為祭，神也可以叫以撒從死裡復活？「亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」(創世記22:5)
這一節聖經的「回到」在原文希伯來文，是第一人稱複數，就是「我們就回到你們這裡來」。亞伯拉罕雖然知道神要他把以撒殺了，獻上為祭，但是他已經肯定地告訴他的僕人們，他和以撒敬拜了以後，一定一同回來的！神會用什麼方法，亞伯拉罕不知道，但是他相信神一定不會錯的。
再者，當以撒天真地問他「燔祭的羊羔在那裡？」，亞伯拉罕很簡單地回答：「神必自己預備做燔祭的羊羔」。亞伯拉罕更相信神一定有預備的。「預備」原文的字根是ra'a，基本的意思是：「看見」。在舊約聖經裡面是一個很常用的字，一般都是翻做「看見」。直接翻譯可以說：「神看見它」，或者是說：「神看見那隻作燔祭的羊羔」。這羊羔是以撒呢，還是什麼？亞伯拉罕沒有解釋。那是神的事情。
信心的行動
雖然亞伯拉罕相信神會預備，但是那是神的事情。神吩咐他要做的事情，他還是照做。「他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裡築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。」(創世記22:9-10)
這樣信心的行動實在不容易，那是表示亞伯拉罕在心裡面，已經真正地把兒子交出來，實實在在地完全地放棄掉。今天我們如果要神祝福我們的孩子，我們需要死心塌地把他交託給 神，又不是被動地讓他自生自滅。沒有行動是負面的沒有順服神，這裡是一個積極的行動：交出來給神。
一個例子就是順服神，把孩子奉獻給主用，就如主耶穌所說的「先求祂的國和祂的義」。這是一個價值觀的問題。讓神的旨意超越人情世故，感情作用，流行的價值觀，旁邊的人之看法，毫無保留地按著神的吩咐去行。唯有當我們肯、也敢這樣跟從神的時候，神蹟就一定會發生的，神的祝福也要十足斤兩，上尖下流，連搖帶按地倒得我們滿懷。