上次我們談到一本對我幫助很大的好書《世界上最大的騙局？》(The Greatest Hoax on Earth? By Dr Jonathan Sarfati)這本書是回應知名的反對創造，反對上帝，反對基督徒的Dr. Richard Dawkins的書《世界上最偉大表演》(The Greatest Show on Earth)。Dawkins在他的書上列出進化論的證據，Sarfati跟據Dawkins提出的「證據」，一個個加以反駁。讓我取材於Sarfati的書，與各位分享，目的是幫助我們能分辨真假，根據事實追尋真理。讀者可上網自購此書，先讀為快(creation.com)。
第一章"Bait-and-switch"大概可叫做「掛羊頭賣狗肉」吧？!
要談任何題目，都應該先有定義，而定義不可以「隨機而變」。什麼是「進化」，「進化論」說什麼？進化論者要我們接受的是：「世界上一切生物都是從同一源頭而來，而這源頭又是從非生物而來。」(KerkutGA)
常常我們聽見的是「某基因群裡的某基因有系統地增加或減少，那就是進化了。」("When there is a systematic increase or decrease in the frequency with which we see a particular gene in a gene pool, that is precisely what we mean by evolution." Richard Dawkins)
這是"evolution"的一個定義。因為英文的"evolution"可定義為「變化」，不一定是「進」或「退」，只是「變」。如果進化論學者所要講的只是「變化」，那我想人人都會同意。因此，要討論有沒有「進化」，先要講清楚定義。
我們也常常聽見人家說：「進化論是一個理論，只是未被證實。」但是「理論」一詞是什麼意思呢？可能我們不同人對「理論」也有不同了解，科學家常以「理論」描寫「科學方法」中的一個環節。我們說，科學方法是先有某些觀察，根據這些觀察我們建立「假設」，就是我們有一些猜測。根據這些猜測，我們設定一些實驗。作了這些實驗之後，批判分析實驗結果是否支持我們的「假設」，如果實驗的結果不支持我們的「假設」，那麼我們就會修改「假設」，成為「假設2」。再根據「假設2」設定一些實驗......。如此重複這些步驟，一直到實驗的結果支持最新的假設。當這實驗被重複了幾次，結果都是支持那最新的假設，一般來講，科學家就可以稱那最新的假設為「理論」了。
如果我們的假設從來沒有被實驗的結果支持的話，那麼我們還不能稱那假設為理論，那假設仍然還只是一個假設。
比如說，我們的「假設」是：「魚會演化成為兩棲動物」。我們的實驗是：養很多種魚，觀察牠們很長的時間，看看結果有沒有一條或多條變成兩棲動物。如果沒有觀察到有哪一條變成兩棲動物的話，「魚會演化成兩棲動物」仍然只是一個假設。
人家可能會說，我們沒有觀察到魚變成兩棲動物，是因為我們還沒有觀察得夠久。可能，如果我們觀察「夠久」的話，我們會觀察到魚變成兩棲動物。但是，如果現在還沒有觀察到，那麼，到現在為止，那假設仍然還只是假設。
雖然Dr.Dawkins深信進化論，但是，他也不能不承認「進化論」未能解答的問題。比如：
生命的來源
Dr.Dawkins無法解釋生命如何開始，那完全是個謎(That is a complete mystery)。
性別的來源
為何有男女？為何有雌雄？單細胞存活得很好，可見生存無需兩性。那麼根據進化的「適者生存」，性別如何開始。有人解釋說，因為有兩性，所以可剔除一些有害的基因突變，或供應更多的基因選擇。但是，這只可用來解釋為何兩性會繼續存在，並不能用來解釋為何有性別，性別如何開始。
「意識consciousness」從何來？
不同的人建議，「意識」的作用，怎樣對生存有幫助，但是那並不是解釋「意識」的來源。
道德從何來？
為什麼人會做好事？做好事的觀念從何來？「助人為快樂之本」從何來？捨己助人從何來？Dr.Dawkins猜想可能是「亂碼」(mistaken misfiring)。那可能只是間中發生一、二次，但不能解釋為什麼那麼多人作好事，甚至為不是自己的家人捨己；也不能客觀的說「作好事」是對的。誰定對錯的標準？
相信進化論的人，遇到不能解答的問題時，常會推說，那是科學家的責任去找答案。是這樣的話，遇到相信創造論的人有不能立刻解答問題的時候，也應該「平等待遇」，不應要求相信創造論的人立刻有答案。事實上，創造論者遇到的問題，常常在繼續研究之後，根據創造的模式找到好的答案。
相信聖經的創造論學者，根據聖經，相信上帝創造了不同的「類」，而這些「類」繁殖的時候是「各從其類」。這句話在聖經第一章之中說了十次，每一類的基因裡，上帝造了很多的可能性，這些可能性使得生物在不同環境中都可能生存。
「類」這個字在原文(希伯來文)是min，聖經的「類」並不等於生物學上，人的定義的「種」或「屬」，甚至也不等於人定義的「科」。
分類學鼻祖想要學聖經的亞當，給生物分類，他當時用的聖經是拉丁文譯本，而那拉丁文譯本把聖經的min翻成「species」和「genere」，所以形成一些誤會。其實，聖經中的「類」，英文是kind，並不等於分類學鼻祖Carl Von Linne (Carl Linnaeus)的種(species)，或屬(genus)。在原來的意思應該是「範圍」。創造之初那範圍是：同類可以交配繁殖，不同類則不能交配繁殖。
經過幾千年來，因人犯罪帶來的破壞，我們也不一定可以說，不能交配繁殖的，就是不同類。不過我們可以說：能夠交配繁殖的必是同類，而且，起碼聖經有提名的類別一定是不同類的。比如：魚類、鳥類、爬虫類、野獸類、人類等。要「證明」聖經是錯誤的是很容易的事，只要有魚變成鳥、或鳥變成爬虫、或恐龍變成飛鳥、或人變成美人魚，就可以證明聖經不對了。當然，這種變化我們從來沒有觀察到過！
最近，有聽到信耶穌的人說，進化論對他不是一個問題。如果你聽到這話，你要如何回答呢？
我們應該先問他的「進化論」的定義是什麼，又問他「沒有問題」是什麼意思。先了解他在講什麼，才能分析他的思想是否合理，是否合乎聖經。
記得嗎？定義很重要，而且不能先說「進化」等於「變化」，然後給了一些「變化」的例子，又以這些「變化」的例子「證明」從非生物「變成」生物，從單細胞「變成」你。
我們是上帝照著自己榮耀的形象所造的，所以我們要彼此尊重愛護，也要教導孩童彼此尊重愛護。如果我們的祖先不是非生物，不是細菌，不是一條虫，為什麼要貶低自己的價值呢？
母親節，提醒我們為人母親者，不要把錯誤的觀念教給兒女，而且要保護兒女不被錯誤的觀念沾污。他們有人權，因為我們被造平等。