編者按:本文曾在台灣《基督教論壇報》連載過，近日經作者重新整理，在此刊出，供各位願對《約伯記》作深入研讀的弟兄姊妹參考。本期接續上期所刊部份，首次讀到本文者可參閱本刊2012年1、2、3月號本欄文章。

撒但是控告者﹔啟示錄十二章10節所說的﹕「......那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的」，就是這東西。撒但這名字的原意就是「抵擋」（參馬太福音四章10節）。在約伯記中，撒但的名稱和牠的詭詐﹑惡毒的作為，表露無遺，可說是全部聖經書卷中描述得最為清楚﹑完整的了。神看為完全正直的人﹑美好的事物，牠就來毀謗﹑控告﹑破壞，使人受苦，而最終目的，則是想要完全「毀滅」﹗

撒但的作為是不務正業﹑遊手好閒，「......我從地上走來走去﹑往返而來」（約伯記一章7節）﹔從牠自己的角度來看，那卻是牠的「正業」，是神兒女們要警惕的﹗「務要謹守﹑儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。」（彼得前書五章8-9節）

撒但質疑神的正直

撒但對於約伯的「完全正直﹑敬畏神﹑遠離惡事」，有極端的忌妒﹔因為牠這「惡者」，在約伯這樣子的人身上，沾不到一點邊﹑一點點便宜。牠的告狀裡，不提說神稱讚約伯的「完全正直」和「遠離惡事」二項，因為牠受不了﹑見不得任何人有這樣子的美德（因為冷落了牠）。牠質疑約伯之所以會「敬畏神」，是因為他嚐到甜頭。

撒但這樣的表達方式，也等於是在質疑神的正直。牠認為是神偏袒約伯，給約伯一切的好處，又用籬笆四面圍護著他，他才「敬畏神」﹔他是被神收買了......。就等於是說，神在徇私舞弊，拿約伯作作秀。

撒但的目的，說得清楚一點，是想要叫神，以後不能夠再拿約伯在牠面前誇耀﹔也就是想要叫神的百姓，從此以後，完全屈服在撒但的魔爪之下。這樣子形容撒但，一點都不誇張，待會兒我們就可以看到牠有多麼狠毒。

其實，約伯的「完全正直﹑敬畏神﹑遠離惡事」，不是以自私自利為目的，不是因為有好處才正直，也不是因為環境﹑一切都順利才敬畏神，而是因為他專一敬畏神。他知道天地間所以有公理﹑正義的存在，是因為有一位神存在的緣故。他知道神的本性是正直的﹑公義的﹑善良的，神也喜愛人們如此，所以他就追求正直﹑公義﹑善良，要得神的喜悅。（約伯在四十二章5節所說的﹕「我從前風聞有你，現在親眼看見你」，以及其他的表白，都可以解釋﹑證實這是他一貫的想法和做法。）

公義與敬畏神不可分
約伯不斷地修正﹑調整自己的思想﹑觀念﹑行為，朝向神所喜悅的方向努力，而終竟全功﹗他的眼光已經看透萬事﹑萬物的本質﹑真相，不受世上事物之短暫﹑虛幻的表象所迷惑﹔他所追求的，是永恆﹑有價值之事物的源頭─神自己﹗這就像是使徒保羅所說的﹕「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」（哥林多前書二章15節）

在這裡也表達出一件很重要的事實，就是﹕真正的公義﹑完全正直，是不可能與「敬畏神」分開而得到的﹗不是單靠人自己的聰明﹑才智或良心﹔只有靠著敬畏神，認識神是最高的主宰，靠著神所賜給我們的恩典﹑智慧﹑能力，努力去追求，才可以完全得著的。

因為全能的神是一切智慧﹑公義﹑聖潔﹑美善事物的源頭和標竿。因此，敬畏神，是約伯能夠完全正直的真正原因，而不是因為其他任何眼見的利益。

約伯就表明他對神有這樣的認識﹕「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下......他對人說﹕敬畏主就是智慧﹔遠離惡便是聰明。」（約伯記廿八章23-28節）

從這樣的討論，我們知道了約伯的「完全正直﹑敬畏神﹑遠離惡事」的人格，是三合一﹑緊密不可分的。（作者現在素里聖道堂牧會）（待續）