釋經書總是提不起讀者的興趣，給人艱深難懂、枯燥乏味的感覺。《我們在天上的父》（A Prayer To Our Father—Hebrew Origins Of The Prayer）卻是少有的例外，全書從歷史考古、希伯來語言和文化逐句探討主禱文的精義。一位猶太聖經學者郭希尼（Nehemia Gordon）和一位美國黑人牧師莊傑夫（Keith Johnson）放下了傳統的枷鎖，衝破語言的障礙，同心携手追尋昔日耶穌教導當代的猶太群眾如何向天父禱告的真實場景，讀來就像一本緊張刺激的偵探小說，讓人直追不捨。

無論你是否基督徒，大概都曾經聽過甚至背誦過主禱文，正確地說，是耶穌親自教導猶太人，而且被記錄下來的唯一禱文，首先記載在聖經新約馬太福音內，現時已被翻譯成超過一千四百種語言，成千上萬的信徒時刻謹記於心的禱告典範。

兩位作者不怕艱辛走遍了耶路撒冷及加利利各大小山嶺，追蹤二千年前耶穌教導主禱文的真實所在地，親身體驗當時一大批群眾跟隨耶穌到達一個小山坡上，席地而坐，野外天然的風吹鳥鳴，伴隨耶穌鏗鏘有力的講論，震撼著當時每個人的心靈。

直到今天，當我們仔細研究主禱文，明白原來的意義，同樣使人心情激動。從考古推斷耶穌當時是用希伯來語向猶太人講述這個重要的訊息，主禱文雖然只有九句看似簡單的說話，但在猶太文化裡卻蘊含著豐富而深遠的意義，在翻譯和傳遞的過程中被埋沒而失落了，殊為可惜。

主禱文第一句是：「我們在天上的父」，稱上帝是我們的父，對猶太人一點不陌生，先知以賽亞、耶利米和瑪拉基都認識上帝就是他們的父，不但猶太人，甚至外邦人，都是由同一位上帝創造的，如果我們遵行祂的話，我們全部也是祂的兒女。上帝賦與人類生命，並藉著養育、教導和供應來建立祂的兒女，祂是失去世上父親保護的孤兒的天父，也是全人類的父。

願你的名被尊為聖，尊崇上帝名字的方法是向全世界宣告祂的名，正如所羅門王說：「使天下萬民都認識你的名。」其次是以好行為來榮耀全能者的名；相反，我們不好的行為會讓上帝的名蒙羞，就是褻瀆上帝的名。

願你的國受到尊崇，中文的譯文是「願你的國降臨」，讓人誤解上帝好像是一位被放逐的君王，暫時不能管治祂的屬土。原文所說的國並不是一個將來末世的國度，而是今天的國度，祂是全世界現在的君王，祂有大能大力管理宇宙的萬事萬物。法利賽人曾問耶穌：上帝的國幾時來到？祂回答說：上帝的國就在你們心裡。你是否從心裡尊崇上帝的國度？

上帝的旨意要成就在天上和地上，這是一句呼召人行動的句子，要人遵從上帝的旨意。世上所有的事情都在祂的控制之下，我們應祈求祂的旨意可以完全地成就在我們的生命之中，活出真正的意義和目的。

不斷賜給我們生命所需的食物，對當時的人而言，祈求穩定和不斷的食物供應，是解決基本生計的現實問題。今天豐衣足食的年代，我們更應明白：人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。祈求上帝用祂的話語來養育靈魂，得著心靈的滿足。

赦免我們的罪債如同我們赦免那些向我們犯罪者的罪債，「赦免」在希伯來語字面的意思是取消債項，用今天的說話，就是：天父啊，求你取消我的樓宇按揭！對大多數人來說，不再需要負擔房屋貸款，是多麼輕省的一回事。我們祈求上帝赦免，唯一的條件就是要像上帝一樣以恩慈對待那些得罪我們的人，放下仇恨，等於釋放自己。況且，最後的終審權是屬於上帝的，我們暫且忍耐，等待祂公平的判決。

不要將我們放在試驗之下，耶穌經歷過最嚴峻的試驗，深明其間是如何的艱辛，祂祈求上帝施恩，讓祂的兒女不要身處於試探之中。

最後，祈求上帝保護我們脫離一切的邪惡。活在世上，等於不時暴露於凶險之下，只有天父有能力保護我們免受所有邪恐的侵害，包括出自撒但的邪惡，潛伏在人內心的邪惡，和自然世界的災害。

作為天父的兒女，可以時刻向天父發出以上的禱告，是多麼珍貴的權利啊！