編者按：本文曾在台灣《基督教論壇報》連載過，近日經作者重新整理，在次重新刊出，供各位願對《約伯記》作深入研讀的弟兄姊妹參考。作者現在素里聖道堂牧會。

中國人有一句話說：「塞翁失馬，焉知非福」。這是有歷史典故的：在邊疆地區，有一位老翁，他有一匹馬。一天，這馬跑丟了；鄰里的人就來安慰他，他卻反問他們說，怎麼知道這不是福氣呢？過了幾個月，了幾個月，那匹馬自己又跑回來了，不但如此，還帶回來一群野馬﹔老翁因禍得福，反而賺了一群野馬。鄰居又來了，是來道賀的﹔但是這老先生又說了，怎麼知道這不會是災禍呢﹖（老翁真是烏鴉嘴，怎麼不講一些吉利的話﹖）

塞翁失馬

果真有一天，他兒子騎馬的時候，摔斷了腿。這時候鄰里又來了，來悼慰。老先生又再反問他們說，怎麼知道這不是福氣呢﹖沒多久，邊塞地區因為外族入侵，發生戰爭，附近地區的年輕壯丁，全部被徵召去打仗，十個有九個都死在戰場上﹔老先生的兒子因為腿跛了，所以免掉當兵的命運，能夠留在家裡，父子相依保命。

可見人生禍福無常。像這老翁，因禍可以得福，因福又得禍，最後又因禍得福...，沒完沒了。每個人都喜歡得福避禍，趨吉避凶，但是吉﹑凶﹑禍﹑福，往往不是能由我們隨心所欲，召喚驅使的。因而塞翁失馬的故事，中國人常在歷史文化中，用來教導人們不要將人生中的一些損失﹑災禍，看得太嚴重﹔要有豁達的人生觀。

看見掌權主

基督徒固然要有這種基本態度。但是，更應該要有超越的眼光與心胸氣度。因為人生的一切，對於我們來說，並非只是巧合﹑機緣﹑或無奈的禍福循環。

我們要看見，在一切事物的背後，神是至高的掌權者。我們所看到﹑追求的，不應只是今生的福氣，更要追求﹑認識掌管一切的神﹔是祂賞賜給我們今生的一切，和永生裡的福樂。

因此，在今生的福氣中固然要感謝﹑讚美神﹔在苦難中更是要如此﹗因為，苦難也是經過神的允許，為了造就祂的兒女，才臨到我們身上的。問題只在於我們自己﹕能不能從苦難之中，學會神所要我們學習的功課﹖

在人生當中，神使我們經過春光明媚﹑鳥語花香﹔優游於夏日的豔陽高照，一帆風順﹔享受秋高氣爽﹑豐收的喜悅﹔神也要我們經過寒風凜冽﹑冰天雪地的嚴冬。因為祂知道那對我們有益﹕苦難就像嚴冬，能鍛鍊我們的耐力﹑信心，使我們更倚靠神﹗

苦難是預防針

在台灣時，我非常喜歡看山裡的松樹。它們經過寒風﹑霜雪的洗禮，琢磨出淨潔曲折﹑蒼勁有力﹑生姿勃發的樹形，是一種詩意之美﹗是沒有任何其他樹木可以比擬的﹗它們展現出強韌的生命力。觀看那種樹，固然是一種極美的享受，也是一種心靈的提醒﹕提醒我們，要耐得住人生風暴﹑冰寒的衝激，才能展現生命迷人羨讚之美﹗

所以，基督徒不要因為受了苦難，就認為神不祝福我了，懷疑是不是神不喜歡我，不管我了，我才受苦﹖讀約伯記，就像一個提醒，也像先給我們打上預防針，當我們真遇上苦難時，就能夠有相當的抵抗力，不至於以為自己已經走到了窮途末路，沒有希望了。要知道，我們的救贖主耶穌基督永遠活著，現今就在天父的右邊，替我們祈求（參羅馬書八章34節）﹗我們就不至於毫無心裡準備，而驚慌失措。

洞悉撒但的詭計

約伯記基本上有三個明確的主題。苦難是約伯記的第一個主題，眾所皆知。約伯的苦難，不是因為犯罪引起的，反而是因為他的完美人格和神的賜福，引發撒但忌妒的控告而帶來的。

這一切的苦難，也都是在神的至高主權﹑試煉心意允許之下，才臨到約伯身上的。而在這苦難中間，約伯表現出來的信心﹑忍耐﹑盼望等，許許多多都是神要基督徒們學習的功課。至終，經歷過苦難之後，神又再重新賜給他一切失去的產業，及同樣數目的兒女﹔其中的產業，更是他原來的雙倍﹗

第二個主題是撒但的作為。過去我以為，約伯記所講撒但的作為，只是要告訴我們，約伯所受苦難的直接原因，是由於撒但的控告﹑加害所造成﹔經文當中，確實清楚顯示這樣的事實。

然而，剖析約伯記中撒但的作為，撒但惡毒﹑猙獰的面目，遠遠超出了我原先的理解。推敲經文的蛛絲馬跡，赫然發現撒但之目的，不只是要約伯受點苦而已，不是只要絆倒約伯而已，因為絆倒了仍然可以爬起來﹔撒但的目的，是要置約伯於永遠沈淪﹑滅亡之地。

從短短的前二章中也讓我同時看見，撒但對於全人類的邪惡陰謀，與對約伯者如出一轍，一覽無遺，令我極為震驚﹗（文中所引用聖經，出自和合本聖經﹔括弧附註之聖經經文章節，若未特別指明書卷，概指約伯記之章節。）（作者畢業於加拿大溫哥華維真神學院道學碩士﹑高雄衛理堂會友）